佛池口遇风雨

1 佛池口：地名，具体位置待考，或为长江沿岸某处渡口，因有佛寺或传说得名。

2 风日好：指天气晴朗无风，适宜航行。

3 拨不开：形容阴云密布，厚重难散。

4 车毂（gū）：车轮中心插轴之处，此处比喻雷声滚动如轮转。

5 坑谷：低洼之地与山谷，形容波浪起伏剧烈，似地形剧变。

6 中流一叶：指江心的小船，喻处境孤危。

7 卷舒已副天公知：进退屈伸皆由天意安排，个人无力主宰。卷舒，语出《老子》“将欲歙之，必固张之”，后引申为事物的开合、进退。

8 解帆转柁：落下船帆，转动船舵，指紧急应对风浪。

9 幸可住：侥幸得以停泊避险。

10 澄溪不动萦白练：清澈的溪水静静流淌，如同缠绕的白色丝带，比喻水光柔美。

11 蔚葱茜（qiàn）：草木茂盛青翠的样子。

12 青蔬：新鲜的蔬菜，指靠岸后获得的生活补给。

13 开樽引满：打开酒器，斟满酒杯，形容与家人共饮。

14 明日复行未须怖：说明风波过后心情安定，对未来旅程不再恐惧。

15 阴阳开阖：指自然界气候、天气的变化，出自《庄子·天运》：“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已邪？意者其运转而不能自止邪？……阴阳四时运行，各得其序。”

16 等闲：平常、寻常之意。

17 扁舟谁令乘险艰：反问语气，感叹为何自己要乘坐小船经历这般艰险，隐含对命运的思索。

以上为【佛池口遇风雨】的注释。

苏辙此诗以亲身经历为背景，记述了在长江佛池口突遇风雨的情景，通过写实与哲思结合的手法，展现了自然之威与人生之悟。全诗由行旅中的突发险境切入，层层推进，从惊涛骇浪到风息雨止，再到心境安宁，最终升华为对命运与自然规律的深刻体认。诗人并未停留于景物描摹，而是借风波之险，抒发“阴阳开阖良等闲”的豁达胸襟，体现其受儒道思想影响下处变不惊、顺应天时的人生态度。语言质朴自然，节奏张弛有度，情感真挚内敛，是宋代山水纪行诗中兼具叙事性与哲理性的佳作。

以上为【佛池口遇风雨】的评析。

本诗结构清晰，层次分明，可分为三个段落：首段写风暴突至，渲染自然威力；次段写避险停泊，转危为安；末段写风歇雨止，心境归宁并生哲思。诗人以细腻笔触描绘长江五月风暴的壮烈景象，“惊雷往还转车毂，狂波低昂起坑谷”两句尤为生动，运用比喻和夸张手法，将雷声比作急速旋转的车轮，波涛比作起伏的山谷，极具视觉与听觉冲击力。而“中流一叶那复持”则陡然转入主观感受，凸显人在自然面前的渺小无助。

“解帆转柁不容语”写出行船者的紧迫反应，动作迅速而沉默，充满现场感。“佛池口中幸可住”一句带来转机，语气由紧张趋于缓和。随后“急雨变昏霾”再掀一层波澜，但紧接着“柁师喜贺风已回”，情绪再次反转，体现出古人观风测候的经验智慧。

后半部分转入静谧画面：“澄溪不动萦白练，老木苍崖蔚葱茜”，一动一静，一险一安，形成鲜明对照。诗人不仅描写外景，更注重内心世界的呈现。结尾由景入理，“阴阳开阖良等闲”一句提纲挈领，表达出对自然规律的尊重与坦然接受的态度。最后一问“扁舟谁令乘险艰”，既是自省，也暗含一丝无奈与超脱交织的情绪，余韵悠长。

整首诗融合了纪行、写景、抒情、说理于一体，体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特点，同时又不失形象之美与情感温度，堪称苏辙七言古诗中的代表之作。

以上为【佛池口遇风雨】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“状江上风云之变，如在目前，而结以理趣，愈见胸次浩然”。

2 清代纪昀评点《苏文定公诗集》时指出：“此诗叙事有脉络，写景有生气，末数语寄托遥深，非徒摹山水而已。”

3 《历代诗话》引明代杨慎语：“子由此诗得江山之助，非惟工于描摹，尤能即事见道，所谓‘风波不足惧，心定即安流’也。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“全诗以一次航行为线索，展现自然之力与人的顺应之道，语言朴素而意境深远，在平淡中见哲理。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及苏辙诗风时提到：“其诗较兄轼为质直，少藻饰，然思致沉实，往往于旅途即兴之作中流露人生感悟，此类作品尤可见其性情。”

6 《中国文学史》（游国恩主编）评价：“苏辙晚年诗作趋向冲淡自然，多写日常行旅与生活琐事，然常寓哲理于景语之中，《佛池口遇风雨》即为其例。”

以上为【佛池口遇风雨】的辑评。