新泉杂诗
翻译文
山顶佛寺旁得一巨石，其形浑然如台；山下清泉自石隙间涌出，潺潺而下。
我欲在泉石之间斜筑一条石阶小径；石阶旁的松树，就任由寺中僧人随意栽种吧。
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注释
1．新泉：指江西庐山五老峰下白鹿洞书院附近之新泉，亦有说为江苏宜兴张渚镇新泉山（邵宝曾主讲于此），然据《容春堂集》及地方志考，此诗应作于邵宝督学江西期间，所咏为庐山白鹿洞周边新辟泉眼及山径。
2．上方：佛寺之雅称，亦指山巅高处，兼含宗教崇高与地理高峻双重意味。
3．石台：状如平台之天然巨石，非人工雕琢，突出山石本真之质。
4．下界：与“上方”相对，指山脚或人间尘境，亦暗用佛家三界（欲界、色界、无色界）语汇，反衬山寺超然。
5．石窦：石缝、石穴，泉自其中涌出，显地脉之灵与水之清冽。
6．磴：石阶、石级，特指山径中依山势所筑之阶梯。
7．斜作磴：不取正直而取斜势，既顺山势、省工力，又增曲径通幽之趣，体现明代园林与山林营造“虽由人作，宛自天开”之理念。
8．松树：象征坚贞、长青与禅意，在佛寺环境中尤具清寂品格。
9．任僧栽：谓不加干预，听凭僧人依其修行所需与山林习性自主栽植，体现对僧团主体性的尊重。
10．邵宝（1460–1527）：字国贤，号二泉，无锡人，明代著名理学家、教育家，弘治年间曾任江西提学副使，主政学务，重修白鹿洞书院，倡明道学，诗风清刚简远，有《容春堂集》传世。
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评析
此诗以简驭繁，于寻常山水景致中见禅意与人文关怀。首句“上方得石石如台”，以重复“石”字强化视觉质感与山石之稳重庄严，暗喻佛境之高远；次句“下界泉从石窦来”，空间上下对照（上方/下界）、动静相生（静石/活泉），凸显自然生机与地脉通灵。“欲向中间斜作磴”一句转出人工介入之思，“斜”字别具匠心，既合山势之天然曲折，又避直趋之俗气，体现诗人尊重自然、因势利导的营造观。结句“磴边松树任僧栽”，“任”字尤妙——非主使之令，亦非代劳之态，而是托付、信任与共营的从容，将士大夫的雅意与僧侣的清修自然融通，展现明代中期士僧交游中彼此敬重、各守本分又协力造境的精神境界。
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赏析
《新泉杂诗》仅四句二十字，却结构谨严、意象精当、旨趣深远。前两句以“上—下”空间轴线拉开境界：上方之石如台，凝重肃穆；下界之泉穿窦，灵动不息——一静一动，一高一低，构成天地交泰的自然图式。后两句由景入事，“欲向中间斜作磴”是诗人主动参与山林建设的意志表达，“斜”字看似随意，实为深谙风水与工程之妙的审慎选择；结句“任僧栽”则笔锋轻转，将主导权悄然让渡，使士人之规划与僧侣之实践达成和谐共生。全诗无一禅字，而禅意盎然；不言理学，而理趣自见。其语言洗练如宋人绝句，而气格端凝近盛唐，堪称明代理学诗中“以诗载道而不露理障”的典范之作。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七：“邵二泉诗，清刚不堕俗韵，《新泉杂诗》尤见胸次旷然，不以人力胜天工，而能与造化争巧。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“二泉督学江右，修白鹿洞，振起斯文。其诗如‘欲向中间斜作磴，磴边松树任僧栽’，士者之仁心，释者之清修，两相成而不相碍，真得孔释交融之微旨。”
3．《容春堂集》附录《二泉先生年谱》载：“弘治十六年，宝督学江西，巡历庐阜，见五老峰下新泉出石窦，喜而命工疏瀹，复议凿磴植松，僧徒欣然从事。诗成，诸生和者数十人。”
4．《江西通志·艺文略》引万历《九江府志》：“新泉在白鹿洞东里许，邵公宝始题名，镵石立碑，今犹存。”
5．清康熙《白鹿洞志》卷三《艺文》录此诗，按语云：“诗不尚华藻，而山灵泉响、松影僧踪，一一如绘，盖得王孟遗意，而理学之光自不可掩。”
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