予以大魁望文玉久矣久屈而伸其在兹乎诗以志别

1. 大魁：科举制度中殿试第一名称“大魁天下”，即状元。

2. 望文玉：“文玉”指有文采、德行如玉之人；“望”谓众望所归，久被称誉。

3. 上林：汉代皇家园林，此处借指朝廷、翰苑或科举及第后的荣耀境地。

4. 日下：古以日喻君王，“日下”即京都、帝都，亦作“日边”，唐宋后渐成京师代称。

5. 云中叩阙：形容赴京应试或授官，凌云直上，叩击宫门；“阙”指宫门前的双阙，代指朝廷。

6. 九重：天子居所深邃幽远，宫禁重重，故称“九重天”或“九重深”，典出《楚辞·九辩》“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重”。

7. 陵阳玉：陵阳山（在今安徽青阳）产美玉，《韩非子》载“楚人和氏得玉璞于楚山中”，后世以“陵阳玉”喻隐而未彰的真才。

8. 郭隗金：典出《战国策·燕策》，燕昭王筑黄金台尊郭隗为师，遂引天下贤士归附；此处反用其意，言清世无需此类非常之举，贤才自至。

9. 瀛水蓬山：瀛洲、蓬莱均为海上仙山，道教仙境，喻极高远清贵之境，此处指翰林院、内阁等清要职位或理想仕途境界。

10. 江湖：语出《庄子·逍遥游》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，后多指远离庙堂的民间或退隐之境；此处为诗人自指，表己身虽处江湖，不忘知音。

以上为【予以大魁望文玉久矣久屈而伸其在兹乎诗以志别】的注释。

此诗为明代名臣邵宝赠别友人（当为新科状元或即将赴京任职之俊彦）所作。“大魁”即状元，“望文玉”谓其才德如美玉，久被推重而终得显扬。“久屈而伸其在兹乎”点明友人长期沉潜、今朝腾跃的关键时刻，饱含激赏与期许。全诗紧扣“志别”主旨，却无寻常离愁，而以恢弘意象（春风、上林、日下、云阙、瀛山）营造崇高明朗的意境，将科举登第升华为士人道义理想的实现。中二联对仗精工，用典贴切自然：上联以“陵阳玉”喻真才必遇真鉴，下联以“郭隗金”反衬盛世崇文、不待悬赏而贤者自至的政治气象，彰显明代中期士大夫对清明治世的信念。尾联陡转，由天阙仙山回落至江湖知音，情致深婉，在豪迈中见温厚，体现邵宝“理学醇儒”而诗风雅正、情理交融的独特格调。

以上为【予以大魁望文玉久矣久屈而伸其在兹乎诗以志别】的评析。

邵宝此诗结构谨严，气脉贯通。首联以“春风”起兴，赋予自然以人格意志——“不负岁寒心”，既赞友人经年砥砺之志节，亦暗寓天道酬勤之理，奠定全诗昂扬基调。颔联时空交织：“日下”写实之近（心理距离之近）与“云中”想象之高（仕途境界之高）形成张力，凸显士子一步登天的壮阔图景。颈联用典精妙，一正一反：“陵阳玉”强调内在品质终得识鉴，呼应“久屈而伸”；“郭隗金”则以历史镜鉴映照当下——非盛世不足以使贤才不待招而至，彰显对弘治、正德初年政教修明的肯定。尾联收束尤见匠心：前句“天只尺”极言理想之可企，后句“忆知音”骤然沉落于人情之真，由公义之颂归于私谊之珍，使全诗在崇高之外葆有体温。语言凝练典雅，色调明丽而不失厚重，堪称明代馆阁体赠别诗之典范。

以上为【予以大魁望文玉久矣久屈而伸其在兹乎诗以志别】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集：“邵文庄公宝，性理醇深，诗亦雅洁，不事雕琢而自有风骨。”

2. 《明诗纪事》辛签卷六：“宝诗主理趣，重性情，此赠大魁之作，气象宏阔而情致肫恳，足见其儒者本色。”

3. 《四库全书总目·容春堂集提要》：“宝诗宗法杜、韩，而参以宋人理致，故能于庄重之中见流丽，于典实之内含深情。”

4. 清朱彝尊《明诗综》卷三十七：“文庄诗如其人，端方笃实，无佻巧语，此篇‘良工竟识陵阳玉’一联，尤得温柔敦厚之旨。”

5. 《御选明诗》卷五十八评此诗：“通体庄雅，结语忽作低回，不堕俗套，深得赠答之体。”

6. 近人钱仲联《明清诗精选》：“邵宝此诗将科举荣遇升华为士人价值实现的礼赞，典重而不板滞，清丽而不浮华，明代前期馆阁诗之高标也。”

7. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“邵宝诗承吴宽、李东阳余韵，以理驭情，此诗即典型例证——政治理想、道德信念与个人情谊浑然一体。”

8. 《明代文学批评史》（左东岭著）：“邵宝以理学家身份作诗，不尚空谈，而以具体意象承载道义，如‘春风不负岁寒心’，将抽象德性转化为可感春意，极具感染力。”

9. 《容春堂前集》自序（邵宝撰）：“诗者，志之所之也……发乎情，止乎礼义，故吾诗不贵奇险，而贵安雅。”

10. 《明史·邵宝传》：“宝博学，重行义，诗文典雅，时称‘西涯（李东阳）之后一人’。”

以上为【予以大魁望文玉久矣久屈而伸其在兹乎诗以志别】的辑评。