权氏寓思楼
翻译文
先祖坟茔所在的星源故地，如今已荒芜长满野草；登临权氏寓思楼极目远眺，楚地天空辽阔开朗。
连绵山色无穷无尽，仿佛随云势层叠涌起；浩荡江声不绝于耳，伴着明月徐徐而来。
先人仁德遗爱，历经百年仍存于旧日林木之间；高十丈的功德碑，早已被荒芜苔痕密密覆盖。
听闻权氏后裔尚愿继承祖志、重建堂构（指重修祠宇或家业），故而即便落日西下、登临凭吊，亦不必悲怆哀伤。
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注释
1．权氏寓思楼：权氏家族所建之楼，取“寓思”之义，寓追思先德、寄托幽怀之意；具体地点不详，当在作者宦游或寓居之楚地（今湖北、湖南一带）。
2．先垄：先人坟墓；垄，坟茔封土。
3．星源：古称星源者多指徽州歙县（宋属新安郡，有“星源”别称），此处或借指权氏郡望发祥之地，未必实指地理坐标，重在象征祖源之尊贵与久远。
4．楚天：古楚地天空，泛指长江中游广阔天宇，亦暗含屈子行吟之文化空间。
5．遗爱：谓先人仁政或德行遗留于民，使人感念；典出《左传·昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”
6．丰碑：高大石碑，多镌刻功绩德行；“十丈”为夸张修辞，极言其巍然宏硕。
7．荒苔：荒芜处滋生的青苔，象征岁月侵蚀、人事寂寥。
8．闻孙：听闻其事之子孙，即权氏后人；“闻”字含敬慎传述之意，并非泛指。
9．堂构：语出《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”后以“肯堂肯构”喻子孙继承并光大家业；此处“兴堂构”即重建宗祠、复兴家声。
10．不用哀：不必哀伤；结句以理性达观超越感伤，体现儒家“慎终追远”而“乐而不淫，哀而不伤”的诗教精神。
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评析
本诗为明代林弼吊古怀远、颂扬宗族德泽并寄望后继之作。首联以“先垄草莱”与“高楼楚天”对照，既点出世事沧桑、陵谷变迁之感，又以开阔气象托起全篇精神基调；颔联工对精严，“山色连云”写视觉之壮阔，“江声送月”状听觉之幽远，时空交织，气韵流动；颈联转写人文遗存，“遗爱存树”化用《左传》“甘棠遗爱”典，赞先德之深植，“丰碑满苔”则暗含历史沉寂之叹，一荣一寂，张力内蕴；尾联振起，借“闻孙兴构”一笔翻出积极亮色，将凭吊升华为对家族精神赓续的笃信，收束于从容达观，深得唐人怀古诗“哀而不伤、思而有立”之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联破题，“草莱”与“楚天”形成微观衰飒与宏观壮阔的强烈反差，奠定苍茫而昂扬的基调。颔联以“无穷”“不尽”领起，赋予自然以永恒律动，山色之“起”、江声之“来”，皆具生命张力，使静景生出时间纵深感。颈联由景入史，“存旧树”以活物见证德泽绵长，“满荒苔”以静物暗示时光流转，一“存”一“满”，一荣一寂，凝练而厚重。尾联“闻孙还肯”四字力挽千钧，将历史重负转化为未来期许，“落日登临”本易启悲思，而“不用哀”三字戛然而止，余响清越，彰显士人面对家族记忆时的责任自觉与精神定力。全诗用典自然，语言简净而意象丰赡，堪称明初咏楼怀远诗之典范。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷八：“林弼诗清刚有骨，此作尤得杜陵沉郁顿挫之致，而无其苦涩。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“弼宦迹遍闽粤楚蜀，所至多题咏，此诗寄权氏而意在风教，非徒应酬之作。”
3．《四库全书总目·自怡集提要》：“弼诗主性情，不尚雕缛，如《权氏寓思楼》诸篇，于兴废之际见忠厚之思，足觇其学养。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“林登卿（弼字）七律，格调近刘禹锡、杜牧，此诗‘不尽江声送月来’句，可入唐人佳境。”
5．《福建通志·文苑传》：“弼以儒吏而工诗，每过故家旧第，必寓劝勉于咏叹，此诗‘闻孙还肯兴堂构’，即其用心所在。”
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