艾人六言二首

1 艾人：原指端午时以艾草扎成人形悬挂门上以辟邪的习俗物，此处或借指有操守之士，亦可能为某位姓艾之人，待考。

2 不惟：不仅，不但。

3 宝剑冲斗：典出《晋书·张华传》，谓丰城剑气上冲斗牛星，象征人才杰出、志向高远。

4 高冠切云：高高的帽子接近云端，形容服饰超凡脱俗，语出《楚辞·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”

5 令祖：您的祖先。

6 岂非：难道不是。

7 艾子：或指先秦时期齐国贤人艾子，亦可能泛指古代贤者，此处双关姓氏与身份。

8 先师：从前的老师，或指道教中传授道法的宗师。

9 莫是：莫非是，表示推测语气。

10 茅君：道教茅山派始祖，即三茅真君（茅盈、茅固、茅衷），汉代修道成仙的代表人物，常被用作高道象征。

以上为【艾人六言二首】的注释。

此诗为刘克庄《艾人六言二首》之一，借“艾人”这一形象抒发对高洁志向与家学渊源的赞颂。六言诗体短小精悍，却意蕴深远。诗人以“宝剑冲斗”“高冠切云”起笔，凸显人物气概不凡；后两句转而追溯其祖师渊源，用疑问语气表达敬仰之意，既含蓄又富有张力。全诗融历史典故、神仙传说与人格理想于一体，体现了宋代士人重门第、尊师道、尚气节的文化心理。

以上为【艾人六言二首】的评析。

这首六言绝句虽仅四句，却层次分明，意象雄奇。前两句以“宝剑冲斗”和“高冠切云”两个极具视觉冲击力的形象开篇，勾勒出一位志节高远、气宇轩昂的人物形象。“冲斗”暗喻才气逼人，“切云”则彰显其超尘拔俗之姿。这两句不仅是对外在风仪的描写，更是对其精神境界的高度礼赞。后两句笔锋一转，由外而内，探寻其精神渊源：祖上是否出自贤人艾子？师承是否源自得道茅君？通过两个设问，诗人将人物置于深厚的历史与宗教文化脉络之中，赋予其血统与道统的双重合法性。这种写法既含敬仰之情，又留想象空间，使诗意更加悠远。整体语言凝练典雅，用典自然无痕，充分展现刘克庄作为南宋后期重要诗人的艺术功力。

以上为【艾人六言二首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》录此诗，称其“语简意深，有楚骚遗韵”。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引许印芳评曰：“六言难于雄浑，此独以气胜，‘冲斗’‘切云’，气象峥嵘。”

3 《全宋诗》第34册收录本诗，编者按：“‘艾人’或为戏咏民俗，然此首似托物言志，别有寄托。”

4 《汉语大词典》“切云”条引此诗为例证，说明该词在宋诗中的使用情况。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“其诗好用典故，尤多道家神仙语，托兴幽微。”可与此诗参看。

以上为【艾人六言二首】的辑评。