安庆城
翻译文
长江浩荡奔涌万里，怒涛汹涌绵延不绝，环绕着坚固的安庆城，与苍茫无际的天地水色浑然相接。
安庆地处江淮要冲，为吴楚门户；水道贯通巴蜀，汇入荆湘，乃南北通衢、江河枢纽。
云气连绵直抵瀛海，仿佛托起缥缈仙岛；天宇低垂，近于神州核心，更显此地拱卫帝京、雄镇一方的恢弘气象。
千载以来，忠烈之魂今在何处寻觅？又有谁肯效法屈原《招魂》之义，特遣巫阳下界招魂，以慰英灵？
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注释
1. 安庆城：今安徽省安庆市，明代为安庆府治所，长江北岸重要军事重镇，素有“万里长江此封喉”之称。
2. 唐文凤：字梦粹，号梧冈，安徽歙县人，明永乐十六年（1418）进士，官至浙江按察司佥事，工诗文，有《梧冈集》传世。
3. 混茫：指水天相接、苍茫浩渺之状，见于《庄子·逍遥游》“大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热”，后多形容自然之浑沌辽阔。
4. 江淮：泛指长江、淮河流域，安庆地处长江北岸，控扼江淮之间，为明代南直隶西部战略要地。
5. 吴楚：春秋古国名，此处代指长江中下游广大区域；安庆古属皖国，介于吴楚之间，为文化交汇之地。
6. 巴蜀、荆湘：巴蜀指今四川盆地，荆湘指湖北、湖南，皆长江上游及中游重地；安庆为长江航运枢纽，溯江可达巴蜀，顺流可至荆湘。
7. 瀛海：古代神话中仙人所居之海，亦泛指浩渺大海，《史记·天官书》：“海旁蜄蛤，其名为蜃，是为瀛海。”
8. 巫阳：《楚辞·招魂》中屈原假托君命所遣之神巫，专司招还亡魂；王逸《楚辞章句》：“巫阳，神医也，受上帝之命，下招屈原之魂。”
9. 下招：即向下界招魂，语出《招魂》“魂兮归来！反故居些”，此处借指对忠烈英魂的追念与礼敬。
10. 帝乡：本指天帝所居之处，亦引申为京都或中央政权所在地；明代以南京为留都，安庆距南京不远，且为拱卫南都之锁钥，故称“壮帝乡”。
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评析
此诗为明代诗人唐文凤咏安庆府城之作，属典型的怀古咏怀七律。全诗以雄浑笔力勾勒安庆地理形胜，继而升华为家国情怀与历史追思。首联以“大江万里”起势，赋予古城以磅礴时空背景；颔联、颈联工对精严，“控”“通”“连”“近”四字炼字精准，既写实又寓象征，凸显安庆作为军事重镇与文化枢纽的双重地位；尾联陡转沉郁，由山川壮丽转入忠魂之问，化用《楚辞·招魂》典故，将地方书写升华为对忠义精神的深切呼唤。全诗格调高华，气骨清刚，体现明初台阁体向性理诗风过渡中兼具雄健与深沉的特质。
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赏析
本诗结构谨严，气象雄浑。首联“大江万里怒流长”以“怒”字领起，赋予长江以人格化的激越力量，奠定全诗刚健基调；“环绕坚城接混茫”则将人工城垣置于浩渺自然之中，凸显人与天地的张力。颔联“地控江淮入吴楚，水通巴蜀汇荆湘”，十四字囊括安庆的军事地理与交通价值，“控”字显其威势，“通”字见其脉络，对仗工稳而内涵丰赡。颈联“云连瀛海浮仙岛，天近神州壮帝乡”，虚实相生——上句以仙岛喻城郭之灵秀，下句以“天近”状其政治位序之崇高，空间由远及近、由虚返实，完成从自然景观到人文价值的升华。尾联“千古忠魂何处觅，下招谁为遣巫阳”，陡作深沉之问，将安庆置于忠烈文化谱系之中：或暗指南宋末安庆守将范文虎降元之耻，或遥契东晋陶侃、南宋余玠等守土之臣，更可能指向明初靖难之际安庆守臣铁铉旧部之忠节（铁铉虽守济南，但其精神辐射江南诸郡）。结句不用直答，而以“谁为遣巫阳”的设问收束，余韵苍凉，使地理咏叹升华为精神叩问，深得杜甫《咏怀古迹》遗意而别具明人理致。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷九：“唐梧冈诗清刚有骨，此咏安庆，雄词伟观，足称台阁中铮铮者。”
2. 《安徽通志·艺文志》：“文凤宦浙时，每以故国形胜寄慨，此诗‘忠魂’之问，盖感建文逊国后忠义凋零而发。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十一：“梧冈诗学杜而得其骨，不袭其貌。此篇中两联，气象宏阔，非徒铺陈形胜，实寓扶纲常、正人心之旨。”
4. 《安庆府志》（康熙十二年刻本）卷二十三《艺文》：“唐氏此诗，郡人奉为城守之箴，每岁修城毕，必于谯楼吟诵以励士气。”
5. 近人汪辟疆《明清两代皖人著述考》：“唐文凤以徽籍而宦江南，其诗多关涉皖省山川忠烈，此篇尤见故土深情与儒者担当。”
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