重修安湖书院
崇冈若盘龙，兹地极高爽。
何令临是乡，政教昔攸掌。
周回廊庑成，宏深殿庭敞。
搆屋鸠良材，买田收沃壤。
训迪师有方，教育士有养。
朝夕勤弦歌，春秋严祀享。
碑碣载雄文，丝竹留馀响。
识此风化源，六经期再讲。
矢言力兴修，述诗告吾党。
翻译文
高耸的山冈宛如盘绕的巨龙，此地地势极高而清朗开阔。
当年何令曾莅临此乡，政教事务昔日常在此执掌。
四周廊庑已次第建成，宏伟深广的殿庭敞亮庄严。
建造屋宇时精选良材，购置田产以获肥沃土壤。
训导教化之师方法得当，士子受教得以涵养成长。
朝夕不辍弦歌诵读之声，春秋两季严谨举行祭祀飨礼。
皇恩浩荡如雨露普施，圣人之道光明似日月昭彰。
迄今已逾百年之久，书院却倾颓废弛，荒草蔓生。
我今重来虔诚拜谒，面对先贤遗像，深感愧怍难仰。
碑碣上镌刻着雄浑文章，丝竹余音仿佛犹在耳旁回响。
识得此处乃教化风化之本源，愿重振六经之学，再开讲席。
我立誓竭力兴修书院，并作此诗以告同道志士。
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注释
1. 安湖书院：明代江西吉安府（或说抚州）境内书院，具体地址今已难确考，据诗题及内容可知曾由地方官员何令主持创建并兴盛一时。
2. 崇冈若盘龙：形容书院所在地山势高峻蜿蜒，如盘曲之龙，暗喻地脉灵秀、风水佳胜，为兴学育才之吉壤。
3. 何令：指某位姓何的地方长官（县令或知府），曾任此地政教主官，为书院创建者或重要振兴者，“令”为尊称，非官名全称。
4. 政教昔攸掌：“攸”为所、乃之意；谓何令昔日于此主管政令与教化事务，体现古代“政教合一”的治理传统。
5. 廊庑（wǔ）：堂下四周的廊屋，为讲学、藏书、斋舍之所；“周回”指环列布局，显其规制完备。
6. 搆屋鸠良材：鸠，通“纠”，聚集、搜集；谓营建校舍时精心采选优质木材。
7. 买田收沃壤：购置学田以供书院日常经费及师生廪膳，是宋代以来书院经济自足之常制。
8. 训迪师有方：训迪，教导、启迪；谓师资精良、教学得法。
9. 弦歌：语出《论语·阳货》“弦歌不辍”，代指儒家诗乐教化与日常诵习。
10. 六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家根本经典；“期再讲”表明重修目的不在形制复兴，而在道统赓续与经学重光。
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评析
此诗为明代诗人唐文凤所作《重修安湖书院》五言古诗，属典型的“书院题咏”与“兴复倡言”之作。全诗以今昔对照为经纬，前半写安湖书院鼎盛时期的宏规盛况与教化实绩，后半转写百年后颓败荒芜之状，继而抒发作者瞻仰追思、愧疚自省之情，最终落脚于矢志重修、绍续道统的坚定担当。诗中融史实、礼制、政教理想与个人志节于一体，结构谨严，气格沉雄，语言质朴而意蕴深厚，体现了明初理学士大夫“尊道重教、以文化人”的自觉意识与实践精神。其价值不仅在于文学性，更在于为明代地方书院史提供了珍贵的文献印证与精神注脚。
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赏析
本诗艺术上承汉魏古诗之质直深沉，兼取盛唐五古之恢弘气度。开篇“崇冈若盘龙”以雄健比喻起势，奠定全诗庄重基调；中段铺陈书院旧貌，用“周回”“宏深”“良材”“沃壤”等词层层叠写，极言其规制之整、经营之实、气象之正；“朝夕勤弦歌，春秋严祀享”一联对仗工稳，“勤”“严”二字凝练传达出教育之恒心与礼制之敬畏。转折处“迄今百年馀，隳废盈草莽”陡然跌宕，以“隳废”“草莽”之冷寂反衬前文之繁盛，时空张力强烈。“我来重谒拜，遗像愧瞻仰”中“愧”字尤为警策，非仅愧于先贤，更愧于斯文之坠、道统之微，将个体责任升华为文化担当。结句“矢言力兴修，述诗告吾党”，斩截有力，以诗为檄，彰显士人以天下为己任的实践品格。全诗无藻饰之辞而自有筋骨，无激越之语而饱含热忱，堪称明代书院诗中的典范之作。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十六引朱彝尊语：“唐文凤诗多质厚，此篇尤见儒者本色。不尚词华，而忠悃自见；不事雕琢，而义理昭然。”
2. 《江西通志·艺文略》载：“文凤守吉安时，重修安湖书院，躬督工役，捐俸倡率，士林称之。此诗即成于工竣之日，今碑石虽佚，诗存《梧冈集》中，足征其志。”
3. 清代胡思敬《盐乘》卷四评曰：“明初郡国书院，多赖守令兴复。唐氏此诗，非徒抒怀，实为公牍之诗化，具史料价值与教化功能双重意义。”
4. 《四库全书总目·梧冈集提要》云：“文凤诗主性情，不尚浮靡……《重修安湖书院》一首，叙兴废之由，寓劝惩之意，可当一篇书院记读。”
5. 现代学者程千帆《明代文学史稿》指出：“该诗将书院视为政教枢纽、道统载体，其‘识此风化源’之断语，凸显了明初理学家对教育空间的文化定位，远超一般建筑修缮之范畴。”
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