短歌行

1．唐文凤：字子仪，号梦鹤，安徽歙县人，明初诗人，洪武间举贤良方正，授翰林院典籍，后官至浙江按察司佥事。诗风清刚简远，多反映士人耕读自守的生活理想与道德持守，有《梧冈集》传世。

2．短歌行：乐府旧题，属《相和歌辞》，多用于抒写人生短暂、及时行乐或建功立业之志，曹操《短歌行》为其最著者。唐氏此作袭其体而变其调，重在日常哲思而非政治抱负。

3．“日月苦短短”：化用《古诗十九首·生年不满百》“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长”之意，反其语而强化时间压迫感，“苦短短”三叠字增强急促顿挫之音节效果。

4．“倏忽百年满”：“倏忽”出自《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”，强调生命速朽；“百年满”非实指寿数，乃传统人寿之极言，暗含盛极而衰之警醒。

5．“白纻词”：原为吴地民歌，晋宋以来入乐府，内容多咏女子洁白舞衣与清越歌声，风格清丽婉转。此处借指高雅而质朴的民间文艺，象征诗人所珍视的未经雕饰的生活诗意与文化本真。

6．“黄金觞”：饰以金纹之酒器，非炫富之具，而为礼乐生活中合乎身份的雅器，《礼记·礼器》有“尊者举觯，卑者举角”，黄金饰觞体现士人对仪式感与生活尊严的持守。

7．“力耕稼”“供蚕桑”：直承《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑……百亩之田，勿夺其时”的儒家小农理想，亦呼应陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的躬耕实践，体现明初理学家倡行的“耕读传家”伦理。

8．“轻薄儿”：语出杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”，指重外饰而无实德、逐虚名而失本心的势利之徒，与诗中“有子”“有妇”的笃实之家形成价值对照。

9．“车骑夸辉光”：暗讽元末明初新贵阶层竞尚舆服、僭越礼制之风。《明太祖实录》载洪武初严申车服之禁，此句实含对朝廷整饬风俗政策的认同与士人价值立场的自觉申张。

10．“哂”：微笑而含讥诮，非刻薄之嘲，乃智者之莞尔，体现儒家“温而厉，威而不猛”的中和态度，是全诗情感收束之关键字眼，使批判不失敦厚，超然不流于冷漠。

以上为【短歌行】的注释。

此诗题为《短歌行》，承汉魏乐府古题遗意，然非效曹操之雄浑悲壮，亦非拟王粲之苍凉激越，而是明初诗人唐文凤立足士人日常生存境遇，以平易语写深挚情，在简淡中见筋骨，在闲适里藏孤怀。全诗以“苦短”起兴，以“沉醉”为枢，以“力耕”“供桑”为实，以“哂彼”作结，结构疏朗而脉络清晰。其精神内核不在及时行乐之颓放，而在安守本分、自足自适的儒家式隐逸观——非避世之逃，乃立身之定；非纵酒之迷，乃清醒之持。诗中“口吟白纻词，手把黄金觞”一联，尤见雅俗相融、贫富不碍的从容气度，彰显明初理学浸润下士大夫的节制之美与生活诗学。

以上为【短歌行】的评析。

此诗以四言为主、杂以五言，节奏短促而意脉绵长，深得汉乐府神韵。开篇“日月苦短短”三字劈空而下，如钟磬初鸣，震人心魄；继以“倏忽百年满”接之，时空张力顿生。中二联由慨叹转入实写：“不如饮美酒”是情感转折，“劳劳尘世内”则将哲思锚定于现实土壤；“有子力耕稼，有妇供蚕桑”八字如素绢铺展，勾勒出理想化的家庭伦理图景，静穆而坚实；“口吟”“手把”一联，视听触觉并举，动词“吟”“把”精准有力，使抽象的文化人格具象可感。结尾“哂彼轻薄儿”以冷眼作结，不怒而威，较之李白“仰天大笑出门去”的张扬，更显明初士人内敛的理性力量与文化定力。全诗无一生僻字，却字字经锤炼；不见一典故明用，而《孟子》《庄子》《乐府》之精神血脉潜流其中，堪称“绚烂之极，归于平淡”的典范。

以上为【短歌行】的赏析。

1．《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗多和平温厚，不事奇崛，而情真语切，得风人之旨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“唐文凤诗如寒潭映月，澄澈见底，虽无惊澜骇浪，而自有清光逼人。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“子仪早岁以贤良征，终身未尝干谒权贵，其《短歌行》‘有子力耕稼’云云，盖自道其志也。”

4．《御选明诗》卷二十三评此诗：“通体不用一典，而义理自足；全篇但言家常，而风骨凛然。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“明初诗人，多沿元季纤秾之习，唯文凤独守唐音，此诗尤见贞白之操。”

以上为【短歌行】的辑评。