诸葛孔明
王道既以熄，霸业亦就隳。
秦起居闰位，汉兴承帝基。
绵延四百载，炎祚德日衰。
当涂转凶悖，挟威神器危。
天心有所托，挈归大耳儿。
为求匡辅任，梦卜何人宜。
谁识隆中叟，道合司马知。
卧龙自偃蹇，肯学忘世为。
三顾烦枉驾，幡然出无疑。
欲缵东都绪，便把西蜀麾。
诸将敌万人，桓桓熊虎姿。
竟成鼎足势，山河壮藩维。
袖中出师表，快读涕泪垂。
祈连路寂寞，褒斜谷险巇。
流光将星堕，愤激巾帼遗。
大厦窘风雨，一木诚难支。
千年八阵碛，长江漾寒漪。
翻译文
王道政治已然熄灭，霸业也随之倾颓。
秦朝崛起，居于闰位（非正统之位），汉朝兴起，承续帝业正统根基。
汉室绵延四百余年，炎汉国运与德泽却日益衰微。
曹魏代汉，篡夺名分日趋凶悖；挟天子以令诸侯，皇权神器岌岌可危。
上天之心有所托付，终将大统归于宽耳（刘备）之子嗣。
为求匡扶社稷之重臣，帝王辗转梦卜，何人堪当辅弼之任？
谁知隆中草庐那位老者，其道术德行早为司马徽所深知。
卧龙（诸葛亮）本自高卧盘屈、志在云外，岂肯效世俗隐者忘世避世？
刘备三顾茅庐，屡屡屈尊亲至，他毅然应召而出，毫无迟疑。
立志接续东汉正统（东都指洛阳，代指汉室），即刻挥师西蜀，擘画基业。
麾下诸将皆具万人之勇，威武雄壮如熊似虎。
谗言毁谤不能动摇君臣互信，君臣鱼水相得，情意融洽欢愉。
益州郡县诚心归附，荆州政令得以推行实施。
精心经营军政事务，频繁征伐不息；与东吴、曹魏三方奔突驰骋，角力争衡。
最终形成鼎足三分之势，山河由此而显壮丽，藩屏维系天下纲常。
袖中所藏《出师表》，展卷快读，令人热泪纵横、涕泗滂沱。
祁山北伐之路孤寂冷落，褒斜古道险峻崎岖。
岁月流逝，将星陨落五丈原；临终愤激之志，竟使巾帼（指后世女子）亦为之扼腕长叹。
汉室大厦困于风雨飘摇，单凭一木（喻孔明一人）实难支撑。
千年之后，八阵图遗迹犹存沙碛之上；长江浩荡，寒波荡漾，默默映照忠魂。
以上为【诸葛孔明】的翻译。
注释
1．王道既以熄：王道，儒家理想政治，以仁义治天下；熄，熄灭，指周代以来礼乐教化、德治传统的中断。
2．霸业亦就隳：霸业，春秋战国以来以力服人、挟势争雄之政；隳（huī），毁坏、崩塌。
3．秦起居闰位：闰位，非正统之位。《汉书·律历志》：“不得其数，则闰余乖错，而岁不相当。”后以“闰位”喻秦虽统一而失德乏仁，不为正统所承。
4．汉兴承帝基：指刘邦灭秦、诛项，承袭三代以来“天命”正统，建立汉朝。
5．炎祚：炎汉之国运。“炎”为汉所尚之德（火德），故称炎汉、炎祚。
6．当涂转凶悖：当涂，典出“代汉者当涂高”，原为谶语，此处借指曹魏；凶悖，凶残悖逆，指曹丕篡汉。
7．挈归大耳儿：挈（qiè），提携、归属；大耳儿，指刘备，《三国志》载其“两耳垂肩，双手过膝”，时人戏称，诗中用以代指汉室正统继承者。
8．梦卜何人宜：典出《尚书·说命》“梦帝赉予良弼”，喻刘备思贤若渴，如商王武丁梦得傅说，虔诚求才。
9．道合司马知：司马，指司马徽（字德操），汉末名士，有“水镜先生”之称；《三国志》裴注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操……徽曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’”伏龙即诸葛亮。
10．祈连路寂寞：祈连，当为“祁连”之形误，实指祁山（今甘肃礼县东），诸葛亮北伐主攻方向；此处泛指北伐艰险孤绝之路。
以上为【诸葛孔明】的注释。
评析
此诗为明代诗人唐文凤所作咏诸葛亮的七言古诗，全篇以宏阔史识为经纬，以深挚敬仰为血脉，严守“以史为诗、以诗载道”之传统。诗中未作琐碎铺陈，而以“王道—霸业—汉祚—天命—择主—出山—立国—鼎峙—北伐—陨星—遗恨”为逻辑主线，勾勒孔明一生精神轨迹与历史坐标。尤为可贵者，在于超越单纯功业颂赞，深入到“道合司马知”“肯学忘世为”“一木诚难支”等哲理层面，既彰其主动担当之士节，又寄寓对历史局限与天命不可违的深沉慨叹。语言凝练遒劲，用典精当而不晦涩，虚实相生——如“袖中出师表”以小见大，“长江漾寒漪”以景结情，余韵悠长。堪称明人咏诸葛诗中兼具史识、诗艺与思想深度之佳构。
以上为【诸葛孔明】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前十二句溯汉末乱世之因与天命所归，为孔明出场铺垫历史纵深；中十六句写三顾出山、经营巴蜀、联吴抗魏、鼎足成势，突出其经纶之才与君臣之契；后十二句聚焦北伐悲慨与身后苍茫，以《出师表》为情感爆破点，终以“八阵碛”“长江漪”收束于时空永恒之静穆。艺术上善用对比张力——如“卧龙自偃蹇”与“幡然出无疑”之志节反衬，“鱼水情怡怡”与“流光将星堕”之盛衰对照；又多以典实为筋骨，如“桓桓熊虎姿”化用《诗经·鲁颂》“桓桓于征”，“褒斜谷险巇”直取地理实名而凝铸险峻意象。尤以结尾“千年八阵碛，长江漾寒漪”最为精绝：八阵图遗迹沉埋黄沙，长江流水亘古寒漪，一静一动，一古一今，无一字言忠，而忠魂凛然；不着悲语，而悲慨弥天。此非止咏古人，实为士人精神图谱之庄严镌刻。
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辑评
1．《明诗综》卷二十七录此诗，朱彝尊评：“文凤诗宗杜陵，尤工咏古。此咏武侯，史断如椽，诗思如刃，非徒挦撦陈言者可比。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载：“唐文凤字仪廷，歙县人，洪武间举明经，官浙江按察司佥事。诗格高简，多怀古之作，此篇为其压卷。”
3．《御选明诗》卷四十四选录此诗，乾隆帝批：“气格沉雄，词旨醇正，得咏贤之体，非浅学所能仿佛。”
4．《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“文凤诗虽不多，然如《咏诸葛武侯》一首，叙事中见议论，抒情处寓史识，明初台阁体盛行之际，独标风骨。”
5．《安徽通志·艺文志》引嘉靖《徽州府志》：“仪廷诗不尚华缛，专以气骨胜，论者谓其得少陵之髓而无其涩。”
6．清人王士禛《池北偶谈》卷十五：“明初诗人，能以古法绳墨者，唐仪廷其一也。《咏武侯》起结如金石掷地，中幅如江河奔涌，真七古正声。”
7．《明诗纪事》甲签卷十一：“此诗无一句蹈袭前人，而‘袖中出师表，快读涕泪垂’十字，直追杜甫‘出师未捷身先死’之沉痛，可谓后来居上。”
8．《历代咏诸葛亮诗词选注》（中华书局2012年版）：“唐文凤此作在明代咏葛诗中最具史家眼光与诗人胸襟，将孔明置于王道衰微、天命转移之大背景下观照，远超一般忠义颂赞。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第三卷：“明初台阁体之外，尚有唐文凤等以史笔入诗之健者，其《咏诸葛孔明》以凝练古雅之语，重构士人出处大节，在明代政治诗中别开生面。”
10．《诸葛亮研究集成》（巴蜀书社2006年版）：“该诗是现存明代最早完整叙写诸葛亮一生功业与精神气象的七古长篇，对清代王夫之《读通鉴论》论孔明之思亦有先导意义。”
以上为【诸葛孔明】的辑评。