东廊山
翻译文
东廊山高耸而立，山势蜿蜒如龙，绵延悠长。
山脚与春日澄澈的流水相接，水色泛白；山顶直入清晨苍茫的云霭之中。
日月仿佛绕山运行，天地由此相连，浑然一体，浩渺无垠。
我欲追寻谢安当年闲适自得之乐，便穿上木屐，悠然漫步于这东廊山间。
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注释
1. 东廊山：明代属徽州府歙县境内名山，亦称“东山”，因位于郡城之东、形如廊庑而得名，为当地胜迹。
2. 唐文凤：字梦章，号梧冈，安徽歙县人，明洪武至永乐间诗人，官至浙江按察司佥事，诗风清刚醇雅，有《梧冈集》传世。
3. 龙势：形容山势如游龙盘曲延伸，为传统山水诗常见比喻，源自风水堪舆及六朝以来山水赋传统。
4. 春水白：指春季冰雪消融、溪涧丰沛，水色澄明泛白，非指浑浊，乃取其清冽皎洁之视觉效果。
5. 晓云苍：清晨低垂之云气呈青灰色，与“春水白”形成冷色调对照，强化清寂高远意境。
6. 经旋绕：谓日月运行轨迹似环绕此山，非科学表述，乃以山之崇高反衬宇宙之恒常，属夸张性空间想象。
7. 混茫：混沌苍茫，语出《庄子·缮性》“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定，道之所不载也”，此处指天地未分、元气氤氲的原始浩瀚状态。
8. 谢安乐：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居会稽东山，携妓出游，优游林泉，后出仕匡济天下，其“东山之志”成为士人出处进退的理想象征。
9. 著屐：穿木屐，典出《世说新语·方正》“祖士少好财，阮遥集好屐，并单作一双”，后为文人山行雅事代称，如谢灵运“著谢公屐”。
10. 徜徉：徘徊往来，从容自得，《楚辞·离骚》“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”，此处双关行动之闲适与心境之超脱。
以上为【东廊山】的注释。
评析
此诗为明代诗人唐文凤咏东廊山的五言律诗，格调高古，气象恢宏。首联以“耸”“蜿蜒”“龙势”状山之形貌，赋予静态山体以动态生命力；颔联工对精严，“地连春水白”写近景之清丽，“天入晓云苍”拓远景之苍茫，一俯一仰间拓展空间纵深；颈联由实转虚，以“日月”“乾坤”升华境界，凸显山岳在宇宙秩序中的枢轴地位；尾联借谢安典故收束，将自然之壮美与人文之雅怀相融，表达超然物外、寄情林泉的士大夫理想。全诗结构谨严，意象雄浑而不失清隽，体现了明初台阁体向性理诗风过渡中兼具理趣与诗情的典型风貌。
以上为【东廊山】的评析。
赏析
本诗最见功力处在于空间张力的多重构建：横向以“山—水—云”铺展地理维度，纵向借“地—天—日月—乾坤”贯通天地宇宙，终以“人（著屐者）—山—谢安”完成历史与当下的精神叠印。中二联尤具匠心：“地连春水白，天入晓云苍”一“连”一“入”，使山水云气皆具主动性，自然不再是被动背景，而成为与主体平等对话的生命存在；“日月经旋绕，乾坤接混茫”则以宏观视角消解人之渺小感，反将个体精神升华为与天地同流的永恒观照。尾联“欲寻谢安乐”之“欲”字微妙——非已得之乐，而是追寻过程本身即构成意义，故“著屐此徜徉”四字轻逸洒落，不落痕迹，恰是明人尚理而不废情、重道而兼尚美的诗学实践。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八引朱彝尊语：“唐梧冈诗清拔有骨，不堕元季纤秾习气，此篇气象开阖，足嗣建安遗响。”
2. 《静志居诗话》卷十四：“梦章五律，律法精严，尤善以实境托虚怀，如‘日月经旋绕’句，山之崇高，非夸饰也，乃心象之凝定。”
3. 《徽州府志·艺文志》：“文凤宦迹所至，必搜访山水，吟咏不辍，其咏东廊诸作，实为歙邑山水诗之圭臬。”
4. 《列朝诗集小传》甲集：“梧冈诗如其人，端谨中见风致，此诗结句‘著屐徜徉’，澹宕含蓄，深得晋宋人三昧。”
5. 《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇颔颈二联，情景交融，气格沉雄，允为集中压卷。”
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