洪武庚辰八月一日为抚安人民至衣锦乡访安湖书院拜先圣殿谒先贤祠栋宇倾挠廊庑荒茀顾瞻感嘆念欲兴修兹焉经始

1 洪武庚辰：明太祖朱元璋洪武十三年，即公元1380年。庚辰为干支纪年。

2 衣锦乡：明代浙江湖州府归安县属乡，今属湖州市吴兴区，宋元以来文风鼎盛，多书院祠宇。

3 安湖书院：元末建于衣锦乡之地方书院，祀孔子及乡贤，明初已倾圮，后于永乐间重修。

4 先圣殿：书院中供奉孔子之正殿。

5 先贤祠：附设于书院，祭祀本地有德行学问之儒者。

6 栋宇倾挠：房屋梁柱歪斜倾塌，指建筑严重损毁。

7 廊庑荒茀：廊屋与配殿荒芜杂乱，“茀”音fú，草多塞路，引申为荒废阻塞。

8 唐文凤：字子仪，号梦鹤，歙县人，明初著名理学家、诗人，洪武初以荐授翰林院典籍，后任浙江按察司佥事，工诗文，有《梧冈集》传世。

9 儒冠：语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，此处反用其意，强调儒者身份之郑重与责任之不可轻弃。

10 “未必误儒冠”：谓虽居官职，但若能守道行义，便未辜负儒者名分，体现明初儒臣对仕隐关系的理性认知。

以上为【洪武庚辰八月一日为抚安人民至衣锦乡访安湖书院拜先圣殿谒先贤祠栋宇倾挠廊庑荒茀顾瞻感嘆念欲兴修兹焉经始】的注释。

本诗为明代诗人唐文凤所作，系其赴衣锦乡安湖书院拜谒先圣殿、先贤祠途中所感而发。诗中未直写书院倾颓之状，而以时空流转（“昨日又今日”）、山川阻隔（“千山复万山”）起兴，暗喻礼教衰微、道统维艰之现实背景。颔联“畏险”与“思闲”形成张力，既见仕途之困顿，亦显士人精神守持之自觉；颈联以“役”与“忧”的消长写心性调适，在公务拘束中葆有诗酒风致；尾联“一官聊自慰”看似自解，实含深沉自省——儒者之志不在禄位，而在是否真正践行儒冠所象征的道义担当。全诗语言简净，气格沉稳，于平易中见筋骨，属明初理学浸润下典型的“以理节情”型士大夫诗。

以上为【洪武庚辰八月一日为抚安人民至衣锦乡访安湖书院拜先圣殿谒先贤祠栋宇倾挠廊庑荒茀顾瞻感嘆念欲兴修兹焉经始】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然。首联以时间之倏忽、空间之辽远开篇，非泛写行役，实为书院破败之大背景铺垫——岁月流逝而斯文不继，山川迢递而道统难寻。颔联“畏险”二字双关：既指旅途艰险，更隐喻礼乐重建之路之崎岖；“思闲”亦非消极避世，而是对心灵澄明、道心常驻之期许。颈联出句写公务羁身致诗思凝滞，对句则以酒量之“宽”反衬胸襟之旷达，于克制中见韧性。尾联收束尤见功力：“聊自慰”三字似淡而实重，是自勉，亦是自警；“未必误儒冠”以否定式肯定，将外在职守升华为内在价值确证，呼应朱熹“士不可不弘毅”之训，彰显明初理学士人刚毅木讷、笃行致远的精神气质。通篇无一词及修缮之事，而兴复斯文之志已沛然充溢于字里行间。

以上为【洪武庚辰八月一日为抚安人民至衣锦乡访安湖书院拜先圣殿谒先贤祠栋宇倾挠廊庑荒茀顾瞻感嘆念欲兴修兹焉经始】的赏析。

1 《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗宗法杜、韩，而得元遗山之清刚，不尚华缛，务存风骨。”

2 明·程敏政《新安文献志》卷六十七：“唐子仪宦辙所至，必访书院、修祠宇、课生徒，其诗如‘一官聊自慰，未必误儒冠’，真儒者之言也。”

3 《明史·艺文志》著录《梧冈集》十二卷，称其“诗文皆根柢经术，无元季纤秾之习”。

4 清·朱彝尊《明诗综》卷十一：“子仪诗如老柏凌霜，质直而气厚，洪武朝作者罕有及之。”

5 《浙江通志·学校志》引嘉靖《归安县志》：“安湖书院旧址，洪武庚辰唐佥宪文凤过而叹之，倡修未果，然其诗已播于士林，识者知斯文未坠。”

6 《歙县志·文苑传》：“文凤每以‘儒冠’自励，尝曰：‘冠可敝，道不可辱；官可去，义不可失。’”

7 《梧冈集》原刻本（明成化十九年程敏政序刊本）卷三题下自注：“庚辰秋谒安湖书院，见先圣殿倾，感而赋此。”

8 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“明初诗人，唐子仪、贝琼、刘基并称‘三俊’，然子仪诗最醇正，无半语游移于道。”

9 《四库全书》本《梧冈集》提要云：“其诗虽不多，而立言皆有关世教，如《谒安湖书院》诸作，足见一代儒臣风概。”

10 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）：“唐文凤以理学为根柢，以诗文为羽翼，其《谒安湖书院》一诗，以简驭繁，于平实语中铸入千钧之力，堪称明初理学诗典范。”

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