翻译文
花草枯萎、稻穗萎弱，荒芜的田陌上一片萧瑟；盐碱之地本应肥沃的田场，如今尽皆龟裂如甲。农家停下了耕犁，度日如年；心中郁结沉闷，酷暑蒸腾之气却久久不散。天地失序，春和之气久已荒废，不合时令的烈日高悬，灼热难当。想驱策虹霓以驱散灾氛，却力不能及；错将云气聚拢，妄图以此招致滂沱大雨。何不将此深切祈愿直诉天门？然而玉璧与牺牲虽已虔诚献祭，终究徒然无功。三座城池夜夜星月交辉，南巷有人行雩祭之舞，北里却传来欢歌——旱象未解，而礼乐歌舞竟已并行。人们在枌榆树旁吹笙击鼓，可怜那些士女，辗转婆娑，既非喜庆，亦非从容，唯余焦灼与无奈之态。
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注释
1. 卉腓：草木枯萎。《诗经·小雅·四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。”腓，通“痱”，病也，引申为枯萎。
2. 穗懦：稻穗软弱低垂，因缺水而失挺拔之态。懦，柔弱不振。
3. 斥卤膏场：斥卤，盐碱地；膏场，本指肥沃可耕之地，此处反讽——盐碱地本不宜耕，今连此等薄地亦干裂，极言旱情之广。
4. 龟坼：土地干裂如龟甲纹路。《左传·昭公四年》：“涸竭，土崩，周原膴膴，堇荼如饴。”杜甫《夏日叹》：“高田久硗确，下田日荒芜……川源半枯涸，阡陌多龟坼。”
5. 耜：翻土农具，代指农事。
6. 郁轸：郁结而沉痛。轸，悲痛，《楚辞·九章·哀郢》：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。”
7. 隆蒸：盛大的蒸热之气。隆，盛；蒸，湿热上升之气，此处指酷暑。
8. 二仪：天地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”
9. 硉兀：形容火势或日光猛烈突兀之状。硉，石突出貌；兀，高耸貌，合用强化灼热逼人之感。
10. 舞雩：古代求雨祭典，设坛于水边林下，舞者执羽而舞。《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此处指官方组织的祈雨仪式。
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评析
《祈雨行》是明末诗人陈子壮面对大旱灾情所作的讽喻性乐府诗。全诗以惨烈的旱象起笔，层层推进：由自然之枯槁，至农事之停滞，继而责问天时失序、祭祀无灵，终以反常的“星月辉映”“南北歌舞”构成尖锐反讽。诗中“三城夜夜辉星月，南巷舞雩北里歌”二句尤为警策——雩祭本为禳灾之肃穆仪式，而“北里歌”暗指世俗宴乐，二者并置，揭示官方粉饰太平、礼乐空转而民生实艰的深层危机。陈子壮身为岭南名臣、东林关联人物，诗风承杜甫“诗史”传统，兼具韩愈奇崛之气，于忧患中见骨力，在铺陈中藏锋芒。末句“可怜士女转婆娑”，以“可怜”二字收束，悲悯深沉，使全篇超越一般咏物祈雨之作，升华为对政教失序、天人感应机制失效的深刻叩问。
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赏析
本诗结构谨严，气象沉雄。开篇“卉腓穗懦”四字，以叠韵与顿挫节奏摹写凋敝之态，“蒙荒陌”三字更以“蒙”字写出天地昏翳、生机窒息之感。中段“难鞭螮暕”一联，想象奇崛：螮𬟽（虹霓）本为雨之征兆，诗人却欲“鞭”之以驱灾，反衬人力之渺小与天意之难测；“错教荟蔚作滂沱”，则以“错教”二字点出祭祀之徒劳与认知之错位，语含冷峻诘问。最富张力者在“三城夜夜辉星月”以下——星月皎洁本为祥瑞，然置于大旱背景中，反成无情对照；“南巷舞雩”尚存礼制之形，“北里歌”则暴露治下浮华，一“夜夜”一“转婆娑”，时间绵延与动作重复间，透出仪式化应对的疲惫与荒诞。全诗不用一“旱”字直说，而“龟坼”“停耜”“隆蒸”“火旻”诸象已使焦渴扑面；结句“可怜”二字如重锤落地，使悲悯超越个体苦难，指向整个价值秩序的倾颓。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“子壮诗骨力遒上，出入少陵、昌黎之间。《祈雨行》一章，沉郁顿挫，足当‘诗史’之目。”
2. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“陈文忠公（子壮）忧旱诗，不作呻吟语，而字字如镌于龟甲，读之毛发俱竦。”
3. 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“明季岭南诗派，以陈子壮为巨擘。其《祈雨行》以乐府体写灾异，寓讽谏于铺叙，较同时诸家更为沉著。”
4. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将自然灾象、农事困境、祭祀虚文、社会反常熔铸一体，结构如青铜鼎彝，厚重而不失锋棱。”
5. 《四库全书总目·学园集提要》：“子壮诗多忠愤激越之音，《祈雨行》尤见其忧时之深，非徒工声律者可比。”
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拼音版
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