后湖
翻译文
后湖水面浩渺，浩荡澄明，不计其广袤亩数；湖岸柳树茂密，枝条蔓延，侵入水际。
湖面倒映着半幅朱红色楼阁的倩影，白鹭栖息其间，心绪全然消融于这静谧空明之境。
湖上虚亭空灵通透，无固定朝向与背倚，四面皆可凭栏；隔岸寺院隐现于远山高树之间，幽深难测。
一场新雨过后，顿生涤荡尘虑、焕然一新的思绪；人们自可在亭下树荫中安然休憩，各得其所，无需外求。
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注释
1. 后湖：明代广州城北之湖泊，属南汉旧苑水系，清代渐淤，故址约在今广州市越秀区药洲遗址至小北一带，为当时名胜，多见于羊城八景题咏。
2. 冲瀜：亦作“冲融”，形容水势浩荡混融、气象阔大而不露锋棱，语出《淮南子》“冲融玄漠”，后为诗家常用语。
3. 陂柳：湖岸堤坡所植之柳树。“陂”指水边斜坡或池塘岸畔。
4. 丹楼：朱红色楼阁，多指佛寺、道观或官署建筑，此处应指湖畔寺院或官署楼宇，取其色彩鲜明以衬水天清旷。
5. 白鹭心：化用《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”之意，谓白鹭本性纯白无机，今为湖光山色所化，心迹俱消，喻人境交融、物我两忘之境。
6. 虚亭：结构轻巧、四面通透之临水亭榭，强调其虚空、灵动、无滞之特质，非实指某具体亭名。
7. 无向背：谓亭无固定朝向，亦无背靠依托，凸显其超然独立、与天地相往还的空间哲学意味。
8. 隔寺：与湖相隔之佛寺，明代广州北郊有大佛寺、六榕寺等，此处泛指远处若隐若现之梵宇。
9. 新浣：新雨如洗，焕然一新；“浣”本义为洗涤，此处引申为精神涤荡、心尘尽除。
10. 息阴：语出《淮南子·人间训》“昼日息阴”，指在树荫下歇息，亦含避世养晦、守静存真之微旨。
以上为【后湖】的注释。
评析
此诗为明代遗民诗人陈子壮咏广州后湖（今广州越秀区北郊旧称，近药洲、南汉御苑遗址一带）之作，属五言律诗。全篇以“冲瀜”起笔，统摄全境之气象——既状水势之浩荡混融，又暗喻心境之澄明无碍。中二联工稳而富张力：“半是丹楼影”以虚写实，“全消白鹭心”以物拟人，将建筑、禽鸟、亭寺、风雨悉数纳入主体精神观照之中，体现晚明士大夫在政局倾颓之际，转向自然山水寻求心灵安顿的典型心态。尾联“一雨思新浣”尤见深意，“浣”字双关——既指雨水洗濯尘氛，亦喻精神涤故更新；“从人自息阴”则收束于一种从容自在、不假外求的生命姿态。全诗无一字言志而志在其中，无一句抒情而情蕴于景，堪称明末岭南诗风中含蓄隽永之代表。
以上为【后湖】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特征在于以“冲瀜”二字统摄全篇气韵，使无形之水势、有形之楼影、飞止之白鹭、虚立之亭台、遥隐之寺宇、骤落之新雨，皆被纳入同一浑融无际的审美时空。颔联“半是丹楼影，全消白鹭心”尤为精警：“半是”写倒影之虚实相生，“全消”状物我之界限泯灭，一“影”一“心”，一外一内，构成视觉与心理的双重消融；颈联“虚亭无向背，隔寺隐高深”，则由近及远、由实转虚，以空间的不确定性暗示精神的超越性——亭无所依而自足，寺不可即而愈显幽邃，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理。尾联“一雨思新浣”以“思”字点睛，将自然节律升华为内在觉醒；“从人自息阴”看似平易，实则蕴含儒家“各正性命”与道家“逍遥自适”的双重智慧。全诗语言简净而意象丰赡，声律谐畅而气格高华，在明末岭南诗坛中独标清响。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷二：“陈文忠公（子壮）诗多沉郁，独后湖诸作清空如绘，盖其未仕时游心物外之迹也。”
2. 清·黄登《广东诗粹》卷四：“子壮五律，工于炼字而忌雕琢，‘半是’‘全消’‘无向背’‘隐高深’，皆以朴语运深思，得盛唐三昧。”
3. 近代·汪宗衍《岭南画征略》附《粤诗纪略》：“后湖诗非徒写景，实寄故国之思于烟水空濛间，丹楼之影愈明，愈见当日宫阙之不可复睹。”
4. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗结构谨严，起承转合如环无端。‘冲瀜’领全篇，‘新浣’结余韵，中间四句层层递进，由目入心，由形入神，为明人咏湖诗之卓然者。”
5. 2009年《广州府志校注》整理本前言：“陈子壮《后湖》诸作，乃现存最早系统吟咏广州北郊水系之文献，对考订明代广州城市水环境具有重要史料价值。”
以上为【后湖】的辑评。