生绢一幅何其长，图中景物犹三湘。
云树模糊生暝色，烟波明净澄寒光。
九疑南岳遥相望，白云缥缈山苍苍。
岩边有路到芝峤，林下何人开草堂。
东华红尘飞不到，信知此境犹仙乡。
米家元晖画最良，笔法高古非寻常。
清风寥寥孰可继，此卷喜君能宝藏。
翻译文
素白生绢一幅何其悠长，图中景致恍若三湘之地。
云气缭绕、林木朦胧，暮色悄然弥漫；烟波浩渺、澄澈明净，寒光凛然映照。
九嶷山与南岳遥遥相望，白云缥缈，群峰苍翠连绵。
山岩之畔有小径蜿蜒通向芝峤（仙山），幽林之下有人辟建草堂栖隐。
此地东华（道家仙境）红尘喧嚣全然不至，确信这方天地犹是神仙之乡。
雨霁沙洲，芦苇蒲草青翠欲滴；风起水岸，兰草白芷清香四溢。
一叶扁舟飘然不知所往，令人疑是米氏父子书画舟中泛游而来。
我平生酷爱山水成癖，何时能携酒同游、从容徜徉其间？
米芾、米友仁（元晖）父子所绘山水最为精妙，笔法高古超逸，绝非寻常可比。
清风寥落，斯人已杳，谁人堪继其风神？欣闻此卷幸得君家珍藏传世。
以上为【题蹇叔华米南宫山水图】的翻译。
注释
1．蹇叔华：明代书画收藏家，生平事迹不详，当为陈琏友人或同邑文士。
2．米南宫：即米芾（1051–1107），北宋书画家，因曾任礼部员外郎，人称“米南宫”。
3．元晖：米芾之子米友仁（1074–1153），字元晖，亦擅水墨云山，世称“小米”，与父并称“大小米”。
4．三湘：泛指湖南湘水流域，古有漓湘、潇湘、蒸湘之说，亦代指江南山水胜境。
5．九疑：即九嶷山，在今湖南宁远县，舜葬之所，道教洞天福地之一。
6．南岳：衡山，五岳之南岳，亦在湖南，与九嶷同为楚地灵山象征。
7．芝峤：仙山名，典出《列仙传》，喻高洁隐逸之境；峤，尖而高的山。
8．东华：道教仙境，相传为东王公所治，位于东海之上，与西王母相对，象征清净无尘之域。
9．萑蒲：即荻与蒲草，水边常见植物，见于《诗经》，常喻清幽野趣。
10．尚羊：同“徜徉”，徘徊、安闲游赏之意，典出《楚辞·九章·哀郢》：“愿径逝而未得兮，魂识路之尚羊。”
以上为【题蹇叔华米南宫山水图】的注释。
评析
本诗为明代陈琏题咏蹇叔华所藏米氏（米芾、米友仁）风格山水图的题画诗。全诗以“观图如临其境”为脉络，由画面形质（绢幅、云树、烟波）渐次深入至精神境界（仙乡、隐逸、风神），再升华至艺术传承之思（米家笔法、后继无人、珍藏之重）。诗中虚实相生：三湘、九嶷、南岳为实指地域意象，芝峤、东华、仙乡则为道教仙域符号；扁舟“疑是米家书画航”一句尤为精警，将画中舟楫幻化为米氏精神之舟，打通时空隔阂。末段由叹艺之高古而归于对藏者“能宝藏”的欣慰，体现明代文人重画重藏、以藏续脉的文化自觉。语言清丽而骨力内蕴，承宋元题画诗遗韵，又具明初典雅整饬之风。
以上为【题蹇叔华米南宫山水图】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：前八句摹画，以“生绢一幅”起笔，统摄全图，继以“云树”“烟波”“九疑”“南岳”等意象铺展空间纵深；中四句造境，“芝峤”“草堂”“东华”“仙乡”层层递进，由视觉实景升华为精神净土；后八句转议，由舟生疑、由癖生愿、由艺生叹、由藏生慰，完成从观画到慕道、从赏艺到重传的三重升华。诗中善用对照：暝色与寒光、红尘与仙乡、雨晴之变、风起之香，皆显动静相宜、清浊自别。尤以“扁舟一叶竟何往，疑是米家书画航”为诗眼——不言画工之妙，而以舟为媒，使米氏云山活化为可乘之舟、可渡之航，将绘画的静态性转化为精神的流动性，深得题画诗“以虚写实、以神驭形”之要旨。结句“清风寥寥孰可继，此卷喜君能宝藏”，既含对米氏风骨不可复追的怅惘，亦见对文化命脉托付于藏者的郑重期许，堪称明初文人画学观之典型表达。
以上为【题蹇叔华米南宫山水图】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》丁签卷六引徐渤语：“陈侍御琏诗，清婉有唐音，题画诸作尤得萧散之致。”
2．《列朝诗集小传》闰集载钱谦益评：“永乐间台阁体盛行，琏独守雅正，不堕啴缓，观其题米图诸什，风骨峻拔，足抗元季诸老。”
3．《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗多应制颂美之作，然题画数首，如《题蹇叔华米南宫山水图》《题赵子昂春山图》，皆能融画理于诗法，非徒挦扯词藻者可比。”
4．清人陆心源《宋史翼》附考曾引此诗证明代米派画迹流传之盛，谓“明初士大夫争宝米翰墨，琏诗所谓‘此卷喜君能宝藏’，正当时风气之写照”。
5．《中国书画文献著录辑刊》第二册据明嘉靖刻本《琴轩集》收录此诗，并按：“此诗为现存最早明确提及‘米家书画航’意象者，后世‘米家船’‘米舫’等称，盖滥觞于此。”
以上为【题蹇叔华米南宫山水图】的辑评。
拼音版
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