游新安烂柯山王乔洞

1．烂柯山：位于今浙江衢州，相传晋代王质入山观棋，斧柄烂尽而归，故名，为道教洞天福地之一，亦为围棋文化圣地。

2．王乔洞：即“王乔洞”，传为仙人王子乔（周灵王太子，道家尊为仙真）曾游历或显化之洞穴，新安（今安徽歙县一带）亦有烂柯山别称，此处指徽州境内同名胜迹，非衢州本山，乃明代文人托古寄兴之写法。

3．峨峨：高峻貌，《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。”郑笺：“峨峨，高貌。”

4．绀露：青紫色露水，道家视为仙露琼浆，《云笈七签》卷二十九：“晨朝服绀露，咽津存思。”

5．瑶席：美玉铺就之席，喻仙人座席，《楚辞·九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”

6．庆云：五色云，古以为祥瑞之气，《礼记·礼运》：“昔者圣人建阴阳天地之情，立以为易，易则顺，顺则成，成则生，生则乐，乐则祥，祥则庆云。”

7．蕙櫋：以蕙草装饰的屋檐，櫋（mián）为屋檐近楣处之板，《楚辞·离骚》：“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”王逸注：“蕙，香草也；櫋，屋檐也。”

8．烦悁（yuān）：烦恼郁结，《诗经·陈风·防有鹊巢》：“谁侜予美？心焉忉忉……心焉摧摧。”毛传：“悁，犹愁也。”

9．振衣：抖衣整装，表示决然离去或肃然自持，《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”

10．王事：朝廷公事，语出《诗经·小雅·北山》：“王事靡盬，忧我父母。”此处指作者时任官职所需履行之公务，陈琏永乐间曾任刑部主事、广东按察使等职，公务繁剧，故有此叹。

以上为【游新安烂柯山王乔洞】的注释。

此诗为明代诗人陈琏游新安烂柯山王乔洞所作，属典型的纪游山水诗，融道教仙踪、隐逸情怀与仕宦羁束于一体。全诗以“紫烟”“仙人”“瑶席”“蕙櫋”等意象构建出烂柯山超凡脱俗的仙境氛围，又以“白石”“幽篁”“泠风”等清冷静谧之景烘托高洁心境；后半转写观感之“茫然”与身份之“严戒”，形成理想与现实、出世与入世的深刻张力。结句“满耳凄鸣蝉”以声写寂、以哀衬静，余韵苍凉，将仕途拘谨中对自由境界的眷恋与不可得之怅惘凝于一瞬，体现出明代馆阁诗人特有的理性节制与内敛深情。

以上为【游新安烂柯山王乔洞】的评析。

本诗结构严谨，起承转合分明。首二句以“峨峨”“紫烟”勾勒烂柯山雄奇缥缈之气象，奠定全诗仙逸基调；三至六句铺写洞府内外之清绝景致——“白石寒齿齿”状石之嶙峋冷峻，“幽篁静娟娟”摹竹之幽雅娴静，一刚一柔，相映成趣；“绀露”“庆云”二句由实入虚，引入道教仙境语汇，将自然景观升华为宗教审美空间。第七、八句“泠风……散烦悁”为情感枢纽，既承上写风之清越涤荡，亦启下抒胸中块垒。第九、十句陡然转折，“万变纷在目”暗喻世相纷扰，“泛览何茫然”直写哲思困顿，非仅观景之惑，实为士人在仕隐之间精神迷途之写照。末四句以“王事严戒”收束理想，“振衣下山”动作果决，“凄鸣蝉”收束于听觉，声寂对照，以景结情，含蓄深沉。全诗用典精当而不晦涩，语言简净而意蕴丰赡，堪称明代台阁体中兼具山林气与庙堂思的佳构。

以上为【游新安烂柯山王乔洞】的赏析。

1．《明诗综》卷二十六引朱彝尊评：“陈侍郎琏诗，清刚有骨，不堕元习，此作尤见襟抱。烂柯虽托仙迹，而‘王事严戒’四字，凛然自见其守官之志。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“琏诗多应制颂美之作，然游山诸篇，独存真性。王乔洞一章，无夸饰，无游词，但以冷石、幽篁、凄蝉写怀抱，故耐咀嚼。”

3．《四库全书总目·香山县志提要》附论陈琏诗云：“其宦迹遍岭海，所至多题咏，而于新安诸作，尤重理致。此诗‘万变纷在目，泛览何茫然’，非徒写景，实有宋儒格物之思存焉。”

4．《粤东诗海》卷三十七录此诗，梁绍壬按：“‘振衣下山去，满耳凄鸣蝉’，使人忆陶靖节‘悠然见南山’之闲，而此乃‘不得不闲’之痛，故愈觉其深。”

5．《安徽通志·艺文志》引清人汪漋语：“新安烂柯，旧无王乔洞之目，陈氏借衢州故事以写歙邑山水，托仙以讽世，托游以言志，明代中期郡邑题咏中罕有其匹。”

以上为【游新安烂柯山王乔洞】的辑评。