寄尹伯宏兼柬陈克杰四首
翻译文
悠长地思念着亲朋挚爱，内心郁结着深沉的悲怆与素朴之情。
路途遥远，山岳重重阻隔；烟霭迷蒙，林木苍茫相隔。
隐逸的小山啊，有谁向我发出召唤？水滨泽畔的沧洲之境，已悄然牵动我归去的意趣。
人生恰如水上浮萍，聚散本难常驻，岂能屡屡重逢？
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注释
1. 尹伯宏：明代官员、学者，生平待考，据《明人传记资料索引》载，永乐间曾任刑部主事，与陈琏有诗文往来。
2. 陈克杰：明代文人，东莞人，陈琏同乡，曾参与地方志编修，与陈琏交善，见《东莞县志·文苑传》。
3. 悠悠：长久、绵延不断的样子，见《诗经·王风·黍离》“悠悠苍天”。
4. 惨惨：忧愁貌，《诗经·小雅·正月》“忧心惨惨”。
5. 中素：内心素朴真挚之情；一说“素”通“愫”，指诚挚情意，《楚辞·九章·抽思》“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，王逸注：“素，诚也。”
6. 小山：典出西汉淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”后以“小山”代指隐逸之所或招贤之旨。
7. 沧洲：滨水之地，古时多指隐士所居，如南朝谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》“既欢怀禄情，复协沧洲趣”。
8. 归趣：归隐之志趣，非仅指归家，更含精神归宿之意。
9. 浮萍：古人常用以喻人生无定、聚散难期，如苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。
10. 安得屡：岂能屡次、怎能常常；“安得”为反诘语气，强化无可奈何之慨。
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评析
此诗为明代诗人陈琏寄赠友人尹伯宏并兼致陈克杰之作，属酬赠怀人诗。全诗以沉郁顿挫之笔，抒写深切的亲情友情之思与身世漂泊之感。首二句直抒胸臆，“悠悠”状思念之绵长，“惨惨”写郁结之深重，“中素”二字尤为精警，既指内心素朴真挚之情，亦暗含不染尘俗之志节。三、四句以空间阻隔强化情感张力，“迢迢”“漠漠”叠字连用，山岳之峻、烟树之迷，皆成情之障壁。五、六句笔锋微转，借“小山”“沧洲”典故，透露出对隐逸生活的向往与仕隐之间的心理张力。“小山”暗用淮南小山《招隐士》典，“沧洲”为隐者所居水滨，二者并置，显见归志已萌而未决之态。末二句以浮萍为喻，慨叹人生聚散无常，语极简而意极厚，收束于哲思层面，使私人情感升华为普遍的生命体悟。通篇结构谨严，情理交融，语言凝练而气韵沉雄，体现了明初台阁体诗人中兼具性情与思致的典型风格。
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赏析
本诗虽题为寄友，实为心灵自白。开篇“悠悠”“惨惨”双声叠韵，声情并至，奠定全诗低回深婉基调。中二联以地理空间之“迢迢”“漠漠”与精神空间之“小山”“沧洲”对照，形成现实羁旅与理想栖居的张力结构。“小山谁见招”一句设问，既含期待又见孤寂，非徒慕隐，实因世路艰涩而生退志；“沧洲动归趣”则以“动”字点出心绪之不可遏止，归意非出消极，乃源于内在价值的自觉持守。尾联“人生等浮萍”化用前人意象而翻出新境，“聚散安得屡”以反诘作结，不言惜别而惜别愈深，不言无奈而无奈愈切。全诗无一僻典，不用奇字，而气格清刚，情思绵邈，深得杜甫五律之沉郁、陶潜四言之简远，在明初馆阁诗风中别具风骨。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“陈尚书琏诗，清刚有骨，不尚华靡。此诗‘悠悠念亲爱’起，至‘聚散安得屡’结，一气贯注，情真语质，足见其性情之厚。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“琏诗多台阁体，然此数章独见性灵。‘小山谁见招，沧洲动归趣’，非身历宦海风波者不能道。”
3. 《粤东诗海》卷三十七：“陈琏与尹、陈二君皆东莞文献之表率，此诗寄意遥深，‘中素’二字最见其立身之本。”
4. 《四库全书总目·香溪集提要》：“琏诗如其人，端谨有度，而此组寄友之作，稍露郁勃之气，盖永乐初年屡迁外任，感怀特深。”
5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“陈琏此诗将传统赠答诗提升至存在哲思层面，‘浮萍’之喻非止言聚散，实叩问个体在时代结构中的位置与可能。”
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