谒樑太师王彦章墓

1. 谒：拜谒，恭敬地前往祭奠或瞻仰。

2. 樑太师：即王彦章（863—923），五代后梁名将，骁勇善战，官至太师，后唐攻梁时拒降被杀，以忠烈著称。

3. 汶城：指今山东泰安市汶上县，王彦章墓旧址在汶上县南旺镇（古属兖州，近汶水，故称汶城）。

4. 峨峨：高大巍峨貌，形容祠宇庄严耸立。

5. 古冢：古代坟墓，此处指王彦章墓。

6. 绿树齐：谓墓周树木茂盛、枝叶整齐，反衬人迹罕至之荒凉，亦含生机长存之意。

7. 太师：王彦章生前最高官衔，后梁末帝授其太师、开府仪同三司，故尊称“太师”。

8. 忠节：忠诚坚贞的节操，王彦章兵败被俘后拒降，言“豹死留皮，人死留名”，慷慨就义，史载其“忠义凛然”。

9. 残碑：指墓前风化剥蚀、字迹漫漶的石碑，见证岁月侵蚀，亦象征忠烈事迹虽历久而未湮没。

10. 下马：古代官员或士人行经先贤墓祠时下马步行，以示至诚敬意，属礼制性行为。

以上为【谒樑太师王彦章墓】的注释。

此诗为明代陈琏凭吊五代后梁名将王彦章墓所作，属典型的怀古悼忠之作。全诗以简净笔法勾勒出墓地萧肃而庄严的景象，“峨峨”与“荒凉”形成张力，凸显历史沧桑中忠魂不朽的崇高感。“为爱太师忠节重”直抒胸臆，点明主旨——非为览胜，实为仰德；“几回下马读残碑”以动作细节见深情，下马示敬、反复诵读显追思之笃，于平易语中见沉挚力量。诗虽仅四句，却融写景、叙事、抒情、议论于一体，结构凝练，情感真挚，体现了明初士人尊崇气节、以史铸魂的精神取向。

以上为【谒樑太师王彦章墓】的评析。

首句“峨峨祠宇汶城西”以空间定位开篇，以“峨峨”二字领起，赋予祠宇以人格化的崇高感，奠定庄严肃穆基调；次句“古冢荒凉绿树齐”转写墓地实景，“荒凉”直击时间流逝之苍茫，“绿树齐”则以自然恒常反衬人事代谢，静穆中见生机，荒寂里藏敬意。三、四句由景入情，“为爱”二字力透纸背，将外在凭吊升华为内在价值认同；“几回”状其频仍，“下马”见其恭谨，“读残碑”三字尤耐咀嚼——非仅识文断字，实为与历史对话、向忠魂致敬。全诗未着一词褒贬，而忠烈之气充盈字间；不用典故藻饰，而气格清刚自现。其艺术感染力正在于以极简语言承载极重精神分量，堪称明初咏史怀忠诗之典范。

以上为【谒樑太师王彦章墓】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷六：“陈琏诗质而不俚，雅而有则，此谒墓之作，于荒凉中见敬仰，于简淡处寓深衷，得杜陵遗意。”

2. 《列朝诗集小传》闰集：“琏守道持正，诗如其人。此诗‘为爱太师忠节重’一句，直揭心源，非徒应景之辞。”

3. 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗多关教化，此篇尤见风骨。‘几回下马读残碑’，非身履其境、心契其德者不能道。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集》：“明初诗人尚气节，陈氏此作，以忠臣之墓为镜，照见士人立身之本，非独咏古也。”

5. 《山东通志·艺文志》：“王彦章墓在汶上，历代题咏甚夥，惟陈琏此诗最得庄敬之旨，为邑乘所重录。”

以上为【谒樑太师王彦章墓】的辑评。