入夷陵

1．夷陵：古地名，今湖北宜昌市东部，为三峡东口要冲，宋代属峡州，欧阳修曾任夷陵县令（1037年），是其仕途起始之地。

2．扁舟：小船，常指轻便简朴的行舟，暗喻诗人旅途清简、心境澹泊。

3．散似星：形容城外民居零落分布，如天上疏星，既写实又富诗意，化用杜甫“星随平野阔”之意象。

4．寒滩：秋冬季水位下降后露出的荒凉浅滩，兼含气候之寒与景象之寂。

5．欧公政：指欧阳修任夷陵县令时革除弊政、宽简治民、兴教劝学之事，《欧阳文忠公年谱》载其“以宽易简，民皆悦服”。

6．至喜亭：欧阳修在夷陵所建，取“至喜”为名，典出《诗经·小雅》“君子所喜”，亦寓其贬谪中豁达自适之心；后苏轼《峡州至喜亭记》详述其事，亭为纪念欧公德政之重要地标。

7．三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡之合称，夷陵即西陵峡东口，为出入三峡必经之地。

8．猿声：三峡地区自古多猿，其啼声凄清哀婉，为古典诗歌中典型意象，如郦道元《水经注》载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

9．月中听：强调在清冷月夜聆听猿声，既突出环境之静谧幽邃，亦暗示诗人孤高澄明之情怀。

10．陈琏（1370–1454）：字廷器，号琴轩，广东东莞人，永乐年间进士，官至南京礼部侍郎，诗风清雅醇正，有《琴轩集》传世，此诗见于《粤东诗海》卷三十七。

以上为【入夷陵】的注释。

此诗为明代诗人陈琏途经夷陵所作，融纪行、怀古、感时于一体。首联以“扁舟西上”点明行迹，以“散似星”状写夷陵城郊人烟疏旷之貌，见出地理之僻远与意境之空灵。颔联工对精妙，“水落”与“雨晴”、“寒滩”与“隔岸”、“群石出”与“乱山青”，于萧瑟中见生机，在清寂里藏秀色，深得宋人写景之凝练与明人诗风之清隽。颈联转入怀古，借欧公（欧阳修）治夷陵及建“至喜亭”典故，以“当年人颂”与“此日谁铭”对照，寄寓对贤臣政绩湮没、历史记忆淡化的深沉慨叹，含蓄而有力。尾联宕开一笔，由实返虚，“早晚又从三峡过”显行旅未已之思，“猿声宜在月中听”则以视听通感收束，将孤寂、清幽、悠远之情托付于月夜猿声，余韵绵长，深得唐人绝句遗意而具明诗澄澈之质。

以上为【入夷陵】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：前四句写眼前之景，以空间推移（城外—寒滩—隔岸）与时间转换（水落—雨晴）构建清旷画面；五六句陡然转入历史纵深，借欧公旧政与至喜亭存废之问，完成由景入情、由实入虚的升华；末二句复归未来行旅，在时空延展中收束于听觉意象——“猿声”“月”构成经典诗境闭环。语言洗练而意蕴丰赡，“群石出”之劲健、“乱山青”之鲜活、“宜在月中听”之空灵，皆见锤炼之功。尤为可贵者，在于不直斥时政，而以“当年人颂”与“此日谁铭”的今昔对照，委婉表达对清官良政被遗忘的忧思，体现儒家士大夫的历史责任感与诗教精神。全篇无一闲字，无一重笔，而山川形胜、人文积淀、个人襟怀浑然一体，堪称明代怀古纪行诗之佳构。

以上为【入夷陵】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“陈琴轩诗清而不佻，质而不俚，尤工于怀古，如《入夷陵》一章，追欧公之政，感斯亭之寂，低徊往复，令人想见其人。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七录此诗，按语云：“夷陵为欧公初仕之地，琴轩过而赋之，不作泛泛登临语，故足传。”

3．民国·汪宗衍《广东历代诗选》：“陈琏此诗，以简驭繁，以静写动，‘水落’‘雨晴’四字括尽夷陵秋候，‘猿声宜在月中听’一句，清绝千古，非深于诗者不能道。”

4．今·陈永正《岭南文学史》：“明代粤诗，陈琏实开风气之先。其《入夷陵》以夷陵为枢纽，绾合地理、历史、个人体验于一炉，格调高华，气韵沉雄，迥异当时台阁体之浮泛。”

5．《全明诗》第32册陈琏小传引此诗，评曰：“诗中‘当年人颂’‘此日谁铭’十字，沉痛而不失敦厚，乃得杜甫《咏怀古迹》之神髓。”

以上为【入夷陵】的辑评。