试罢游云居庵奉和户部尚书夏公韵三首

1. 云居庵：明代北京西山著名佛教寺院，始建于唐，盛于辽金，明代重修，为京师重要禅林，常有官员士绅参礼游历。

2. 户部尚书夏公：指夏原吉（1366–1430），字惟哲，江西德兴人，永乐、洪熙、宣德三朝重臣，官至户部尚书，以清慎勤勉著称，亦工诗文，有《夏忠靖公集》传世。

3. 中峰：当指云居寺历史上著名高僧中峰明本（1263–1333），元代临济宗大德，虽主要弘法于吴越，但其法脉影响深远，云居庵或曾奉其为精神祖庭；亦或泛指云居开山祖师，待考。

4. 寥寥：空旷寂静貌，亦含传承中断、道统式微之隐忧，非仅状时间久远。

5. 僧迓：僧人迎候。“迓”读yà，迎接之意。

6. 诸僚：指随行的同僚官员，反映此次游览具公务性与社交性双重性质。

7. 苍玉：喻竹上寒露晶莹润泽、色如青玉，兼取《淮南子》“翠玉”意象传统，非实指玉石。

8. 翠涛：形容松林被风吹拂时如碧波翻涌之态，“涛”字赋予静态林木以动态气势与听觉质感。

9. 可人：令人惬意、称心之人或境，语出《世说新语·赏誉》“此佳人”，后为宋以来诗文常用雅词。

10. 远尘嚣：谓自然清境天然隔绝世俗纷扰，非人力所能及，暗含对官场生态的委婉疏离。

以上为【试罢游云居庵奉和户部尚书夏公韵三首】的注释。

此诗为陈琏试罢游云居庵后，依户部尚书夏原吉（夏公）原韵所作三首之一，属唱和之作。全诗以清幽静穆为基调，通过时空对照（“一自中峰后”与“我来寻古迹”）、主客互动（僧迓集僚）、视听通感（竹露之晶莹、松风之浩荡），营造出超然物外的禅境。诗中无直抒胸臆之语，而“可人清净境，白日远尘嚣”二句，实为全篇诗眼，既点明云居庵的宗教气质与精神价值，亦折射出士大夫在仕途间隙对林泉高致的深切向往。语言凝练典雅，意象纯净疏朗，深得宋元以来理学士人山水禅诗之神髓。

以上为【试罢游云居庵奉和户部尚书夏公韵三首】的评析。

首句“一自中峰后，寥寥岁月遥”，以时间纵深切入，不言寺而寺之沧桑已现。“一自”起势沉郁，“寥寥”叠字强化空寂感，“遥”字既写年岁之长，亦状精神距离之邈远，奠定全诗追慕前贤、感怀道统的基调。次联“我来寻古迹，僧迓集诸僚”，转写当下——“我来”与“中峰”形成古今对照，“寻”字见虔敬，“集诸僚”则透露出明代文官集团集体礼佛、涵养心性的制度性实践。第三联“竹露寒苍玉，松风响翠涛”，纯用白描而极富张力：“寒”字通感，使视觉之露具触觉之清冽；“响”字化无形风声为可闻之涛，以听觉补足视觉，构成多维立体的山林交响。尾联“可人清净境，白日远尘嚣”，收束于主体感受，“白日”二字尤为精妙——不言暮色幽寂，偏取朗照之昼景，反衬心境澄明、内外俱净，正合禅家“日日是好日”之旨。全诗严守平水韵，对仗工稳而不板滞，气韵流转，堪称明代台阁体中融理趣、禅意与士大夫风致的典范之作。

以上为【试罢游云居庵奉和户部尚书夏公韵三首】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷八：“陈琏诗清峭有骨，此题三章皆不落俗套，尤以‘竹露寒苍玉，松风响翠涛’一联，为明代咏寺诗中罕见之警策。”

2. 《列朝诗集小传》丁集：“琏以儒臣典郡，出入台阁，诗多庄整，然游云居数作，澹宕萧远，稍近王孟，盖其心契禅悦故也。”

3. 《四库全书总目·香溪集提要》：“琏诗宗杜、白而参以宋调，此组唱和，不炫才藻，唯以静气胜，足征其学养之醇。”

4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十四：“陈琏云居诸咏，简淡中寓深致，非徒应酬之什，夏公原唱今佚，赖此犹想见当日西山雅集之风。”

5. 《北京寺庙历史资料汇编》引明嘉靖《顺天府志·寺观》：“云居庵每岁春仲，诸司卿贰多携僚属往游，赋诗刻石，陈侍郎琏三章最传诵。”

以上为【试罢游云居庵奉和户部尚书夏公韵三首】的辑评。