上国秋云暮，东篱菊正黄。
乾坤留正色，岁月假余香。
寒蕊常含露，鲜姿故傲霜。
临风摇紫蒂，映日炫金裳。
拟著餐英赋，愧无楚客章。
翻译
京城秋云低垂，暮色渐浓，东篱下的菊花正开得金黄。
天地之间留存着它纯正的色彩，岁月慷慨地赋予它持久的芬芳。
清寒的花蕊常含晶莹露珠，鲜丽的姿态本就傲然凌霜。
迎风摇曳着紫色的花蒂，映照日光闪耀如金色衣裳。
即使凋谢也实为幸事（因守节而终），花开稍晚也无需感伤。
我自知甘愿隐逸山林，偏偏又得以亲近酒杯与菊香。
杜甫若见此景定会动情，陶渊明的高雅兴致也自然悠长。
感怀时局更珍惜这晚节之贞，观览秋景不禁涌起清雅的狂放之情。
本想效仿古人撰写《餐英赋》，却惭愧没有屈原那样的绝妙辞章。
以上为【对菊】的翻译。
注释
1. 高拱（1512–1578）：字肃卿，号中玄，河南新郑人，明代嘉靖、隆庆年间重臣，官至内阁首辅，后被张居正排挤罢归，著有《高文襄公集》。
2. 上国：指京师，即北京。
3. 东篱菊：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，象征隐逸与高洁。
4. 乾坤留正色：天地间保留着菊花纯正的颜色，“正色”喻坚贞不渝的节操。
5. 岁月假余香：“假”意为给予，指时间赋予菊花持久的香气，亦喻德行历久弥芳。
6. 寒蕊、鲜姿：分别指菊花在寒秋中绽放的花蕊与鲜艳姿态。
7. 紫蒂、金裳：菊心常呈紫褐色，花瓣金黄如衣裳，形容其形色之美。
8. 凋后良为幸：菊花宁可枝头抱香死，不落俗尘，故凋零亦是守节之幸。
9. 楚客章：指屈原《离骚》中“夕餐秋菊之落英”句，屈原为楚人，故称“楚客”。
10. 餐英赋：拟作以食菊为主题的赋文，“英”即花，典出屈原，后世多效之。
以上为【对菊】的注释。
评析
高拱《对菊》是一首典型的咏物言志诗，借咏菊抒写士大夫坚守节操、甘于淡泊的情怀。全诗以“菊”为媒介，融合自然描写、历史典故与自我剖白，既赞菊花之“正色”“傲霜”“晚节”，又自况其隐逸之志与清狂之性。诗中巧妙化用陶潜、杜甫、屈原等前贤典故，构建出一条从魏晋到盛唐再到楚骚的文化精神谱系，彰显诗人对高洁人格传统的自觉承续。语言典雅工稳，对仗精工，格调清刚而不失温厚，体现了明代中期台阁重臣在政治之外的精神寄托。
以上为【对菊】的评析。
赏析
《对菊》结构严谨，层次分明。首联点题，以“上国秋暮”与“东篱菊黄”营造时空背景，既有庙堂之高，又有林泉之远。颔联升华主题，“乾坤留正色”将菊花提升至宇宙道德秩序的高度，“岁月假余香”则强调其德馨之恒久。颈联细描菊之形神：“含露”显其清润，“傲霜”彰其刚骨；“紫蒂”“金裳”色彩对比鲜明，动态与光影兼备。尾联前四句转写自身——以“凋后为幸”“开迟不伤”表明超然生死荣辱的态度；“甘隐逸”“近壶觞”则流露退居后的闲适与自足。后四句借古抒怀：杜甫忧国，见菊必感时；陶潜避世，对菊则兴长。诗人自谓“感时怜晚节”，实则融合二者之志——既不忘世，又守其节。结句“拟著餐英赋，愧无楚客章”以谦抑收束，表面自谦文才不及屈原，实则暗认己志同于先贤，含蓄而深沉。全诗无一句直说“我志”，却处处见其节操，是明代咏物诗中融理、情、典、景于一体的佳构。
以上为【对菊】的赏析。
辑评
1. 《高文襄公集》卷十四收录此诗，题为《对菊》，作于高拱罢官归里之后（约1573年后）。
2. 明·王世贞《弇州山人稿》评高拱诗：“肃卿诗典重有体，虽台阁之馀，不失风人之致。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十五：“高拱诗不多见，然《对菊》诸作，气格端凝，有宋人遗意。”
4. 《列朝诗集》丙集卷十六（钱谦益编）：“文襄当国日久，晚岁退居，所作多寄意草木，而忠悃自见。”
5. 近人陈田《明诗纪事》庚签卷三：“《对菊》一章，托物寓志，晚节之思，溢于言表。”
以上为【对菊】的辑评。
拼音版
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