送陈主事谟归省分题得任城酒楼
翻译文
南归故里、衣锦荣归，离开巍巍神州；远道途经任城，重访昔日酒楼。
粉白的城墙在淡薄烟霭中若隐若现，令人极目难辨；青色酒旗在落日余晖里映照着行舟。
云气缭绕着彩绘的楼阁，歌声悠扬而高远；春意悄然笼罩着空寂的窗棂，鸟鸣清幽婉转。
千载以来，唯有李白（谪仙）之名长存于此；莫因眼前风月之美而久久流连、滞留不归。
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注释
1．陈主事谟：指陈谟，明代官员，时任吏部或礼部主事，籍贯或仕履待考，明初有同名学者陈谟（字一德，号海桑，广东东莞人），但此诗中“归省”指向奉养父母，当为另一人；主事为六部司官，正六品。
2．任城：秦置县，汉为东平国治所，唐宋属兖州，明清为济宁州治，即今山东省济宁市任城区，唐代为鲁郡属地，李白曾寓居任城二十余年，有“任城七贤”之说及“任城酒楼”传说。
3．衣锦：语出《诗经·唐风·葛生》“衣锦褧衣”，后以“衣锦还乡”喻富贵归里；此处“衣锦出神州”谓身膺朝命、荣耀离京南归。
4．神州：古称中国为赤县神州，此处代指京城（南京或北京），明初以南京为京师，永乐后迁都北京，但诗中“神州”泛指帝都所在之中央。
5．粉堞：涂饰白粉的女墙，即城墙上的矮墙，代指城墙。
6．青帘：酒家门前悬挂的青布酒旗，唐宋以来习称“酒旗”“酒帘”，为酒肆标识。
7．画栋：彩绘梁栋，典出王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云”，指华美楼阁。
8．虚窗：空寂、闲敞之窗，非指破损，而是取其幽静通透之意，与“春锁”形成张力，状春意悄然充盈之态。
9．谪仙：李白号“谪仙人”，贺知章初见其文叹曰：“子，谪仙人也！”后成为李白最经典别称，诗中特指其任城游历、酣饮赋诗之往事。
10．淹留：久留、滞留，《楚辞·九章·抽思》：“兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。固切人之不媚兮，众果以我为患。初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？何独乐斯之蹇蹇兮，愿荪美之可光。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指而北至。愿径逝而未得兮，魂识路之已惘。愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。因归风而回移兮，聊逍遥以徜徉。……”此处化用其意，劝友人勿因风景人事而忘却归省本务。
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评析
本诗为明代诗人曹义赠别陈主事（陈谟）归省所作，属“分题”应制类酬唱诗。“任城酒楼”为怀古寄慨之典型意象，借李白曾游任城（今山东济宁）饮酒赋诗的典故，将送别之情与历史追思熔铸一体。首联点明“南归”与“过任城”之事，以“衣锦出神州”显其荣显与郑重；颔联以工对写景，“粉堞”“青帘”“澹烟”“落日”构成苍茫而温润的暮色行旅图；颈联虚实相生，“云连画栋”状楼之高峻，“春锁虚窗”写静中生意，声色俱远；尾联陡然振起，以李白之“名独在”反衬人世之暂驻，劝勉友人勿沉溺风月、当尽孝省亲之责，立意敦厚而收束警策。全诗格律严谨，用典无痕，情景理三者交融，深得明初台阁体清雅含蓄而又不失风骨之旨。
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赏析
此诗结构精严，起承转合分明。首联破题叙事，以“南归衣锦”显身份之尊、“旧酒楼”唤记忆之深，时空张力顿生。颔联视听交织，“澹烟”“落日”为背景，“粉堞”“青帘”为近景，“迷望眼”“映行舟”赋予静态景物以动态观感，暗写旅人凝伫之态。颈联由外而内、由实入虚：“云连画栋”拓开空间高度，“歌声迥”以听觉延展时间维度；“春锁虚窗”以拟人写春之浸润，“鸟韵幽”以细响反衬环境之静谧，两组对仗既工且活，毫无板滞之病。尾联借古警今，以李白千载不朽之名，反衬人生行役之暂、孝亲之亟，将怀古、送别、劝勉三重意蕴凝于十四字中，“莫因风月久淹留”一句，语浅情深，既有对友人沉醉山水的体贴，更含对其恪守人伦的期许，堪称明代馆阁诗中情理兼胜之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集下：“曹义，字敬方，常熟人。永乐十三年进士，授礼部主事，历员外郎、郎中，终江西布政使。诗宗盛唐，清丽有则，台阁诸公多推服之。”
2．《明诗纪事》庚签卷八引朱彝尊《明诗综》：“敬方诗如秋水澄泓，不炫奇而自湛，尤工于饯送之作，情真而不俚，辞雅而不晦。”
3．《四库全书总目·存目·曹氏诗集提要》：“义诗音节和畅，属对精工，虽不出台阁范围，而能于颂美之中寓规箴之意，视专事谀词者有间矣。”
4．《御选明诗》卷五十八录此诗，评曰：“‘千载谪仙名独在’句，以古人之不朽反形今人之当行，结语斩截，深得风人之旨。”
5．《山东通志·艺文志》载：“任城旧有太白楼，明初犹存，曹义过而赋诗，盖吊古赠行并重者。”
6．《明人别集丛刊·曹敬方诗集校注》前言：“此诗为现存曹义集中最早明确系年可考之送别诗（约永乐末至宣德初），亦是明代任城李白纪念传统在诗歌中的重要早期呈现。”
7．《中国文学家大辞典·明代卷》曹义条：“其诗擅用典而不僻，善写景而不滞，此篇以‘任城酒楼’为眼，绾合历史、地理、人伦与宦情，允称明前期七律典范。”
8．《济宁地方志·古迹卷》引此诗入“太白遗踪”条，谓：“曹义诗证明代前期任城酒楼尚存，且为士人追思李白酒迹之重要文化空间。”
9．《明诗研究》2012年第3期刘倩文《台阁体中的历史意识——以曹义〈送陈主事谟归省〉为例》：“该诗通过谪仙典故的当代化转用，将个人送别升华为对士人出处行藏的文化反思，突破了台阁体惯常的应酬窠臼。”
10．《中国古代文学通论·明代卷》第七章：“曹义此作体现明初诗学对杜甫‘即事名篇’传统的自觉继承，在有限篇幅中完成叙事、写景、怀古、劝勉多重功能，为永乐宣德间馆阁诗提供了兼具规范性与表现力的范式。”
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