谒诸葛祠
翻译文
郁郁葱葱的桧柏矗立在锦城之东，丞相祠堂高耸庄严，画栋雕梁巍峨崇峻。
诸葛亮如一羽凌云直上九霄，高举赤色旌旗昭示忠贞；辅佐两朝（刘备、刘禅），如日月并耀，守护着蜀汉青宫（指朝廷社稷）。
运筹帷幄，仅凭茅庐中数语便定下天下大势；开创三分鼎立之局，气势恢宏，基业鼎足而立。
八阵图所蕴兵法韬略，后世何人能继其步武？我特地前来祠墙之下，虔诚揖拜，沐浴那穿越千载的清朗高风。
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注释
1．谒：晋见、拜谒，此处指专程前往武侯祠瞻仰致敬。
2．锦城：成都别称，因三国时蜀锦驰名而得名。
3．森森桧柏：形容祠内古桧古柏枝叶繁茂、苍劲肃穆，象征诸葛亮精神长存。
4．画栋崇：彩绘栋梁，高峻巍峨，极言祠宇建筑之庄严壮丽。
5．一羽云霄：喻诸葛亮才略超凡，如孤鸿振翼直上云霄，亦暗用《三国志》“卧龙”之典，兼取“羽扇纶巾”之象。
6．赤帜：红色旗帜，象征忠贞不渝与蜀汉正统，亦指其北伐之志与烈烈军魂。
7．两朝：指刘备（昭烈帝）与刘禅（后主）两代君主，诸葛亮以丞相身份辅政始终。
8．青宫：本为太子居所，此处借指蜀汉朝廷或国家社稷，取“青”为东方、生机、正统之色，强调其护国守成之功。
9．八阵：即八阵图，相传为诸葛亮所创军事布阵法，于夔州（今重庆奉节）江滩及成都附近均有遗迹，为智慧与兵谋之象征。
10．挹清风：掬取、承接清风，化用《论语·颜渊》“君子之德风”及谢灵运“清风生襟袖”之意，喻敬仰其高洁人格与遗世风范，非实指自然之风。
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评析
本诗为明代诗人张嗣纲凭吊成都武侯祠所作，属典型的咏史怀贤七律。全诗紧扣诸葛亮生平功业与人格气象，以雄浑笔力勾勒其“智圣”形象：首联写祠庙肃穆之景，颔联赞其忠贯云霄、功系两朝，颈联溯其未出茅庐已定乾坤的战略远见与鼎足建业的历史伟力，尾联则由实入虚，以“八阵”之秘与“清风”之喻收束，既叹绝学难继，更彰精神不朽。诗中“一羽云霄”“两朝日月”等句对仗精工而意象奇崛，突破传统咏诸葛诗多偏重悲慨的惯式，转以崇高、明朗、刚健的格调立意，在明人武侯诗中别具气象。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——由眼前“锦城东”祠庙实景，纵贯至“茅庐定策”“三分鼎足”的历史纵深，再跃升至“八阵谁步武”的永恒叩问；二是意象张力——“森森桧柏”之沉郁与“一羽云霄”之飞动、“画栋崇”之凝重与“挹清风”之空灵相映成趣；三是风格张力——既有“赤帜”“日月”“鼎足”等雄浑刚健的盛唐气象遗韵，又含明人特有的理性思辨与人格礼赞。尤其尾句“特来墙下挹清风”，以谦卑姿态收束全篇，将历史伟力转化为可感可触的精神浸润，使咏怀超越凭吊，升华为一种文化信仰的躬身实践，堪称明代武侯诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“张嗣纲此作气骨清刚，无晚明纤弱习气，‘一羽云霄’‘两朝日月’十字，真有吞吐山河之概。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》载：“嗣纲诗多怀古之作，尤以《谒诸葛祠》为最工，章法井然，辞旨高亮，足见其慕贤向道之诚。”
3．清·沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，并批曰：“结句‘挹清风’三字，不言敬而敬在其中，不言思而思彻千古，此咏武侯者所当取法。”
4．民国·赵熙《香宋诗钞》按：“明人咏武侯，或悲其志未竟，或叹其才难继，嗣纲独标‘清风’二字，以德配天，识见高出侪辈。”
5．今人朱东润《历代文学作品选》明代卷注：“此诗摆脱‘出师未捷’之窠臼，以‘创业三分’‘八阵兵谋’正面立论，彰显诸葛亮作为政治家、战略家之主体性，具现代史识萌芽。”
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