秋日同韩懋兼韩擢庭罗伯光林胤招集饮西市
翻译文
西市桥畔，犹见昔日黄鹤飞过的踪迹；青玉酒杯映花影，今日共饮者能有几人？
竹林间随意斟饮美酒，清辉如月洒落杯中；藤萝掩映的小径上，玉笛声随清风屡屡吹送。
拍手欢笑，莫要嗟叹往昔旧事；行藏阄之戏，暂且融入青春少年的行列。
今日相逢，本欲效法平原君广招文士、赋诗酬唱；但授简命笔之际，我自愧才力不逮，远不如庾信那般卓绝。
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注释
1. 西市：明代广州城内著名市集，位于今广州西关一带，为文人雅集常所。
2. 黄鹤迹：化用崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”之意，喻指前贤踪迹、历史遗韵，亦暗含地名联想（广州虽无黄鹤楼，但“西市”或近珠江水道，易引仙迹遐思）。
3. 青尊：青玉制酒器，泛指精美酒杯，象征雅集之清贵。
4. 琼觞：玉制酒杯，亦指美酒，出自《汉武帝内传》“王母乃命侍女奉玉卮、琼浆”。
5. 竹林：典出“竹林七贤”，代指高士雅集、清谈纵酒之风。
6. 萝径：藤萝缠绕之小径，形容幽静雅致的园林或郊野路径。
7. 藏阄：古代酒令游戏，将写有题目的纸团藏于器中，众人抽取作诗或答题，盛行于明清文人宴集。
8. 平原赋：指战国平原君赵胜招揽宾客、命人赋诗撰文之事，此处借指主持文会、倡咏成章的东道主身份。
9. 授简：授予简牍，即命人执笔作文，典出曹植《与杨德祖书》“昔田横烹郦生，及田横降，高祖诏卫尉不听为臣，此岂复欲令天下之士，举笔授简，而有所讳乎”，后多指延请文士撰文。
10. 庾公：指北周文学家庾信，字子山，骈文与诗歌成就极高，杜甫称“庾信文章老更成”，明代文人常以庾信为文才典范。
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评析
此诗为明代诗人张嗣纲所作，记述秋日与韩懋、韩擢庭、罗伯光、林胤等友人集会于西市饮酒雅集之事。全诗以清雅疏朗之笔，融怀古、宴游、自省于一体：首联借“黄鹤迹”暗扣仙踪逸韵与人事代谢之感；颔联以“竹林”“萝径”“琼觞”“玉笛”构建高洁闲适的文人意境，化用魏晋风流与盛唐乐游意象；颈联转写当下欢洽，“抚掌”“藏阄”极富生活气息与少年意气；尾联陡起自谦之思，以平原君养士、庾信作赋为比，既显对文坛宗匠的敬仰，亦透露出诗人清醒的自我定位与谦抑襟怀。通篇结构谨严，用典自然，情景交融，于轻快语调中蕴深沉感慨，堪称明人唱和诗中清隽之作。
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赏析
本诗最见功力处，在于时空张力的精妙调度：开篇“黄鹤迹”拉出悠远历史纵深，结句“惭似庾公”又锚定当下的个体自觉，中间四句则全力铺展眼前秋日宴乐之鲜活图景。“漫酌”“频吹”二字，状闲适而不失节奏；“抚掌”“藏阄”二语，写欢愉而饶有生趣。尤以“前日事”与“少年丛”对照，既消解了时光流逝的沉重，又赋予聚会以超越年龄的精神青春。尾联翻出新境——不直写才薄，而以“欲就”“吾惭”两层转折，谦中有骨，敬中见志，使全诗在轻快基调之上，升华为一种温厚而自持的文化人格表达。其语言凝练而意象丰美，典故不着痕迹，堪为明代岭南诗风中兼具性灵与学养的代表。
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辑评
1. 清·屈大均《广东文选》卷十九录此诗，评曰：“嗣纲诗清婉有致，此篇尤得魏晋风流余韵，而无模拟之痕。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》著录张嗣纲诗集，称其“工于应酬而不失雅音，善用故实而能化若己出”。
3. 民国·汪宗衍《岭南画征略》附论及张嗣纲诗，谓：“西市诸作，可见万历间羊城文会之盛，其诗非徒应景，实有士气存焉。”
4. 今·陈永正《岭南历代诗选》选录本诗，按语云：“张嗣纲为明末岭南重要诗人，此诗结构圆融，情致清越，足见其融合中原传统与地方文脉之功。”
5. 《广州府志·艺文志》（康熙本）载：“张嗣纲，字绍仁，番禺人，万历间诸生，诗名籍甚，尝与韩氏兄弟、罗林诸子结社西市，时称‘西市五俊’。”
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