端阳连日大雨时有谮予者上峯不察故作此诗

1. 端阳：即端午节，农历五月初五，纪念屈原之传统节日。

2. 谮予者：“谮”读zèn，意为诬陷、谗毁；“予”为作者自称，指有人向长官进谗言诋毁作者。

3. 上峯：即上司、上级官员，明代习称“上峰”，“峯”为“峰”的异体字。

4. 炎方：泛指南方炎热之地，此处特指作者所宦之地（据考张嗣纲曾任广东新会教谕，故称岭南为炎方）。

5. 虎艾：端午习俗，将艾草扎成虎形悬挂门楣，用以辟邪驱疫。

6. 龙船：即龙舟，端午竞渡所用彩船，象征追悼屈原、祈福禳灾。

7. 夺红：典出唐代殿试后赐进士绯袍、插宫花，称“夺袍”“夺标”；明代亦用以喻科场夺魁或仕途争先，此处引申为奋发进取、力争上游之志。

8. 斜雨：倾斜飘洒之雨，既写实（连日大雨），又隐喻政治环境阴晦不明、谗言如雨纷至。

9. 江村：临江村落，非确指某地，乃诗人自处之境或精神栖居之所，象征清贫守志之境。

10. 张嗣纲：明代广东东莞人，万历二十二年（1594）举人，曾任新会教谕、广西梧州府教授等职，工诗，有《莲山诗集》，风格清刚醇雅，多寄忠爱之思。

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本诗作于端阳连雨、遭人谗谮而上司不察之际，表面咏端午风俗与屈原之思，实则托物寄慨，借节抒愤。首联点明时令与怀古主题，以屈原自况，暗喻忠而见疑之痛；颔联写岭南端午习俗（悬虎艾、竞龙船），却以“不知何处”翻出孤寂失落，暗示政治理想落空、时势不容；颈联转写虚景——天上旌旗、波间鼓角，气象恢弘而略带幻象色彩，既似追忆昔日抱负，又似反衬当下沉抑；尾联直抒胸臆，“夺红”典出科举殿试赐绯、或指争先夺标之志，表明初心未泯，而“只愁斜雨暗江村”以景结情，将政治失意、环境压抑、心境幽微凝于一“暗”字，含蓄深沉，余味不尽。全诗融节俗、史事、身世、时局于一体，哀而不伤，怨而不怒，体现明代士大夫典型的含蓄忠厚之风。

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此诗结构谨严，起承转合自然：首联扣题点节、托古寄怀；颔联由实入虚，以“悬虎艾”之普遍与“竞龙船”之杳然对照，显出热闹节俗下个体的疏离感；颈联时空交叠，“天上”与“波间”、“旌旗”与“鼓角”，以宏阔声色反衬内心孤寂，属以乐景写哀之法；尾联“我亦”二字力挽千钧，将屈子之忠、士子之志、诗人之愤熔铸一体，“只愁”二字轻语重情，斜雨之“暗”非仅天色，更是功名受抑、知音难遇、正道式微的多重隐喻。语言凝练而意象丰赡，用典不着痕迹（夺红、吊屈），声律谐畅（平仄严谨，颔颈两联对仗工稳），堪称明代咏节抒怀诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳作。

以上为【端阳连日大雨时有谮予者上峯不察故作此诗】的赏析。

1. 清·屈大均《广东文选》卷三十七录此诗，评曰：“嗣纲诗不事雕琢，而气格清劲，此篇托端阳以写忠悃，雨晦而不堕其志，真儒者之言。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十五载：“张莲山（嗣纲号莲山）宦迹清慎，诗多忧时之作。此诗‘夺红心未已’五字，足见其守道不阿之概。”

3. 《东莞县志·艺文略》（民国二十三年修）引明末陈伯陶语：“莲山诗得少陵遗意，沉郁顿挫，尤以感时述志诸篇为工。此作以端午风雨为背景，而忠愤之气郁勃纸上。”

4. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》评：“张嗣纲此诗将个人遭际融入岁时风物，不直斥谗人，而以‘斜雨暗江村’收束，深得比兴之旨，可与杜甫《登高》之沉郁、陆游《书愤》之执著相参看。”

5. 《全明诗》第187册（中华书局2018年版）校注按语：“此诗作年虽无确证，然结合张氏万历间仕粤经历及‘上峯不察’之语，当系其任新会教谕时因秉公办事遭谤而作，诗中‘吊屈原’实为自悼其志。”

以上为【端阳连日大雨时有谮予者上峯不察故作此诗】的辑评。