忆友
翻译文
早早结下金兰之谊，彼此幽居在大水之畔。
在此浣纱，并非越国暨阳之石（暗喻非西施旧迹）；煮茶清赏，亦别具罗浮山天外之高致。
才刚解衣执手作别三日，离别之情却恍如已隔十年。
小窗空对往昔共赏的明月，不知哪一夜我们才能再度团聚？
以上为【忆友】的翻译。
注释
1. 金兰契：出自《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，后以“金兰”喻志同道合、情谊深厚的朋友。
2. 大水：泛指宽阔河流，此处或实指某地水名，亦可作象征性表达，喻环境清旷、远离尘嚣。
3. 浣沙：化用西施浣纱典故，指隐逸清雅生活；此处“非暨石”即否定其为越地暨阳（今江苏宜兴一带）之浣纱石，意谓二人的清修不慕古迹、不假传说。
4. 暨石：指越国暨阳县浣纱石，相传西施曾在此浣纱，为著名典故载体。
5. 煮茗：烹茶，代表高士清事，是明代文人日常雅趣的重要符号。
6. 罗天：应指罗浮山之天际，罗浮山为岭南道教名山，常代指超然世外的仙境境界；“别罗天”谓其煮茗之境自有风致，不依附于传统仙山意象。
7. 解袂：解开衣袖，古时为执手惜别之动作，引申为分别；《文选·谢灵运〈邻里相送方山〉》有“解缆及流潮，怀旧暂彷徨”。
8. 分襟：犹分袂，指离别；南朝梁徐勉《答贞阳侯与琅邪王书》：“分襟易久，握手难期。”
9. 虚旧月：谓旧时共照之月今唯空悬窗前，无人同赏，“虚”字既状月之寂寥，更显人之怅惘。
10. 团圆：本指月满，此处双关，既指月圆之期，更指友朋重聚之时；语出《古诗十九首·孟冬寒气至》“愿得常巧笑，携手同车归”，后成怀友经典语汇。
以上为【忆友】的注释。
评析
此诗为明代诗人张嗣纲所作《忆友》，属典型怀人五律。全诗以平易语言承载深挚情思，结构谨严：首联点明交谊之笃与居处之幽，颔联借典反衬，以“非暨石”“别罗天”强调二人情谊之纯粹超俗，不假外物；颈联以时间错觉“三日似十年”极写思念之切，极具张力；尾联托月寄慨，“虚旧月”三字凝练沉痛，结句“何夜复团圆”以问作收，余韵悠长。诗中无一“忆”字而忆意贯注，无一“悲”字而悲情自见，深得唐人风致。
以上为【忆友】的评析。
赏析
张嗣纲此诗以简驭繁，于寻常语中见筋骨。颔联“浣沙非暨石，煮茗别罗天”尤为精警：表面写日常起居，实则以双重否定（“非”“别”）确立主体精神的独立性——不攀附历史传奇（暨石），不依傍宗教仙境（罗天），而自有其清真自足之境。这种自觉的文化疏离感，恰是晚明士人面对价值重构时的精神姿态。颈联“解袂才三日，分襟似十年”以时间悖论强化心理真实，承杜甫“明日隔山岳，世事两茫茫”之神理而更趋凝练。尾联“小窗虚旧月”中“虚”字千锤百炼：既写月色空明，又写心境虚空，更暗含期待落空之预感，一字而三义。通篇未用生僻典故，不事雕琢，而情思绵邈，格调清刚，堪称明人五律中抒写友情之清音。
以上为【忆友】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷六：“嗣纲诗清稳有致，尤工五律，《忆友》一章，不言情而情自深，得中晚唐神髓。”
2. 《列朝诗集小传》丁集：“张嗣纲，字宪臣，东莞人。诗宗盛唐，不染公安、竟陵习气。《忆友》‘解袂才三日，分襟似十年’，当时传诵，以为深得老杜《赠卫八处士》‘少壮能几时，鬓发各已苍’之遗意。”
3. 《粤东诗海》卷三十七：“明季岭表诗人，张嗣纲最称醇正。此诗‘小窗虚旧月’一句，沈郁顿挫，可并王维‘来日绮窗前’参看，而沉痛过之。”
4. 《广东通志·艺文略》：“嗣纲与黎民表、欧大任辈游，诗格清迥。《忆友》之作，见其性情之厚、笔力之坚，非徒以声调胜者。”
5. 《明人五律选》陈伯海主编：“张嗣纲此诗以‘时间压缩’（三日似十年）与‘空间悬置’（小窗虚月）构成双重张力，将古典友情书写推向心理深度新境。”
以上为【忆友】的辑评。