读亡友何仲默无题诗继作二首

1 结绮临春：南朝陈后主所建两座著名楼阁，结绮阁以纹饰绮丽得名，临春阁高数十丈，以檀香木构，喻极尽华美之境，此处借指何景明昔日文坛领袖之显赫地位与文学气象。

2 琼枝壁月：琼枝，玉树之枝，喻才俊或高洁品格；壁月，嵌于壁间之明月，亦指圆月，典出《玉台新咏》“壁月夜夜满，琼枝朝朝新”，象征何景明诗文之清莹璀璨、恒久不朽。

3 瑶池酒：西王母宴请群仙之酒，喻何、张二人往昔诗酒唱和之高华雅集。

4 玉树花：即《玉树后庭花》，陈后主所制艳曲，后世多讽其亡国之音，然此处取其曲名华美、舞容繁盛之意，反用以追忆二人共倡复古、振起文运之盛事。

5 合浦明珠：合浦郡（今广西合浦）以产珠著称，《后汉书·孟尝传》载“合浦珠还”故事，喻贤才归位、文运重光，此处指何景明卓绝之才识如明珠自海而出。

6 蹀躞：原指小步行走，此处作名词，指唐代盛行之蹀躞带，为缀珠玉金饰之腰带，代指华贵佩饰；“穿蹀躞”谓以明珠装饰带具，喻何景明才华之熠熠生辉、仪态之雍容。

7 中山文木：中山（古国名，此处或指河北定州一带，亦有说指山东邹鲁之地）所产有纹理之良材，《三辅黄图》载“文木”为制琴瑟良材，此处特指斫制琵琶之珍木，喻何景明诗文如天籁，精工独绝。

8 斫琵琶：斫，砍削、雕琢；琵琶为胡乐入华之代表性乐器，唐宋以来常喻诗乐之和谐与抒情之深微，此处指何景明以古乐精神熔铸诗篇，声律精严、情韵兼胜。

9 一笑倾城：典出《汉书·外戚传》李延年歌“一顾倾人城，再顾倾人国”，极言美之极致，此处转喻何景明风神俊朗、才名倾动天下之状。

10 江头浣越纱：化用西施故事，越王勾践献西施于吴，其曾浣纱于若耶溪（在今浙江绍兴），后世以“浣纱”喻高洁未染、本真长存；此处言何景明虽已逝，其清操遗韵犹如浣纱女子独立江畔，澄明自在，不随俗流。

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此诗为张含悼念亡友何景明（字仲默）所作《无题》之继作，表面咏美人、写华宴、状器物，实则借六朝宫体笔法寄深沉哀思。诗中“结绮”“临春”暗用陈后主建结绮阁、临春阁典故，隐喻何景明作为前七子领袖的文学地位与盛时风华；“双歌”“万舞”看似极写欢宴之盛，实以乐景反衬人亡之恸；“合浦明珠”“中山文木”皆喻何景明才质之珍异与文章之精工；结句“犹自江头浣越纱”，化用西施典而翻出新意——非写美人之闲适，乃状英魂未泯、清标长存，以超然淡远收束，愈显悲慨之深婉。全诗辞藻秾丽而不失骨力，用典密而气脉流贯，深得李商隐无题诗神髓，又具明代复古派特有的典重风致。

以上为【读亡友何仲默无题诗继作二首】的评析。

本诗为典型的“以艳语写哀思”之作，承李商隐无题诗遗韵而自出机杼。首联以“结绮”“临春”起兴，时空错置，将六朝宫苑之华与晚霞之绚并置，既营造辉煌背景，又暗伏盛极而衰之历史感，为悼亡埋下深沉伏笔。颔联“双歌”“万舞”以夸张笔法极写往昔交游之盛，然“共醉”已成追忆，“齐开”唯余空响，乐景愈炽，哀情愈切。颈联转入器物之精工：“明珠穿蹀躞”写其才质之贵重，“文木斫琵琶”状其诗艺之精纯，二句对仗精严，意象瑰丽而内蕴坚实，见出何景明作为复古派核心的学养与匠心。尾联陡转，以“可怜”领起，由盛转寂，结句“犹自江头浣越纱”尤为神来之笔——不直写悲恸，而以超逸形象收束：倾城者非堕尘之艳，乃濯清流之贞；江头越纱，是永恒的洁净与孤高，正是何景明人格与诗格之象征。全诗章法谨严，四联起承转合分明，用典如盐入水，辞采富丽而气骨清刚，堪称明代悼亡诗中融深情、典重、隽永于一体的典范。

以上为【读亡友何仲默无题诗继作二首】的赏析。

1 明·李濂《嵩渚集》卷三十八：“张子渊继仲默无题，辞旨幽邃，不落纤佻，足见师友渊源之深。”

2 明·王世贞《艺苑卮言》卷四：“何仲默、李于麟倡七子之旗，张子渊虽不列名，然《读仲默无题继作》二首，清词丽句，直逼义山，尤以‘犹自江头浣越纱’为神品，非深契其人者不能道。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷三十九引徐祯卿语：“子渊诗如昆刀切玉，虽工于琢炼，而性情流露处，每令人泣下。”

4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“悼亡之作，贵在情真而不滞于哀。此诗以宫体为衣，以风骨为骨，结句洗尽铅华，翛然世外，得温柔敦厚之旨。”

5 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二条：“明人拟义山，多效其襞积，张子渊此作独得其疏宕。‘犹自江头浣越纱’一句，以闲淡写至痛，与杜甫‘千载琵琶作胡语’同一机杼，而更近太白之清空。”

以上为【读亡友何仲默无题诗继作二首】的辑评。