平声四韵
翻译文
自沈约（休文）创分韵作诗之法以来，四声中平声诸韵里，最险僻难押者，莫过于“覃”韵。
一场夜雨初歇，我刚吟成诗句；清风徐来，诗思自然向南而发（暗喻心志所向）。
怜惜你行吟匆忙、草率成章；笑我已三度反复推敲、再三斟酌。
近来纵有巫咸（古之神巫，喻通天意者）般的玄思远意，却仍比不上你飘然离去、栖隐荔庵的洒脱高致。
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注释
1．休文：南朝梁文学家沈约，字休文，著《四声谱》，倡“四声八病”说，为近体诗声律奠基人。
2．分韵：指按平上去入四声分列字韵，供诗人拈韵赋诗，尤以“险韵”为试才之径。
3．覃（tán）：平声覃韵，属《平水韵》下平声第十二部，字少而音沉，如“南”“三”“庵”等，押之不易，故称“最险”。
4．雨过吟刚就：谓雨霁天青之际，诗思勃发，新作甫成，状其即景生情、挥洒自如之态。
5．风来赋自南：化用《诗经·邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”，亦暗合潮州地处岭南之地理方位，“南”字双关风向与故土。
6．草草：匆遽潦草，此处反衬作者之审慎推敲，亦含对友人率真性情的温厚体谅。
7．三三：语出《论语·述而》“三人行”，此处活用为“再三、屡次”，指反复修改、精益求精。
8．巫咸：上古神巫，相传能通鬼神，《离骚》有“巫咸将夕降兮”，后世常借指精于占验、富于玄思之人。
9．荔庵：许国佐书斋名，位于潮州，因植荔得名，为其读书著述、寄情林泉之所，象征其士大夫的隐逸理想与文化坚守。
10．去荔庵：指友人（或自指）辞别尘务、归隐荔庵之举，非实指迁徙，而为精神归宿的象征性表达。
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评析
此诗为明代潮州诗人许国佐所作，属典型的次韵酬答或自抒怀抱之作。全诗紧扣“平声四韵”命题，以“覃”韵为险韵核心，既显诗律之精严，又借险韵自证才力。诗中“休文分韵”溯及六朝沈约声律传统，彰显作者对近体诗格律源流的熟稔；“雨过”“风来”二句以景起兴，清空灵动，暗含天机自适之趣；颈联“怜君”“笑我”转出人我对照，在谦抑自嘲中见真性情；尾联借“巫咸”神话与“荔庵”实境对举，将超验玄思与在地隐逸并置，终以“还输”二字收束，于谦退中透出对友人高洁人格的由衷钦敬。通篇无一僻字而气格峻拔，用典如盐入水，堪称明人五律中融声律、性灵与士人风骨于一体的佳构。
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赏析
此诗以“险韵”为筋骨，以“自省”为血脉，五十六字间完成一次深沉的诗学对话与人格观照。“休文分韵后”起笔高古，直溯声律本源，奠定全诗学术品格；中二联对仗精工而不板滞：“雨过”与“风来”时空相续，“吟刚就”与“赋自南”动静相生；“怜君”“笑我”以悖论式表达消解对立，升华为惺惺相惜；尾联“巫咸意”本属缥缈玄想，“荔庵”却是可触可感的在地空间，二者相较，“还输”并非才力之让，而是对一种更真实、更坚韧的生命实践的礼赞。诗中“南”“三”“庵”等覃韵字，皆非勉强凑泊，而与诗意深度咬合——“南”为地理与诗心所向，“三”为锤炼之数，“庵”为精神栖所，足见作者“以险为常”的驾驭功力。全诗无一句言志而志在其中，无一笔写情而情透纸背，洵为明人五律中格高、思深、韵险、情真的典范之作。
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辑评
1．清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“许公国佐，潮之硕儒也。此诗押覃韵极险，而转折自然，毫无凑泊之痕，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”
2．民国·饶锷《潮州艺文志》卷五：“国佐诗宗盛唐而兼取中晚，尤善以险韵寓深衷。《平声四韵》一题，非但见律法之精，更见士节之贞——荔庵非止书斋，实其守正不阿之精神堡垒也。”
3．今·陈永正《岭南诗歌史》第三章：“许国佐此作，将六朝声律传统、宋人理趣锤炼与明末岭南海隅士人的文化自觉熔于一炉。‘还输去荔庵’五字，表面谦退，实则矗立起一座不可撼动的人格丰碑。”
4．《潮州市志·文化艺术卷》（2007年版）：“该诗为现存许国佐手迹墨迹之代表作（藏潮州市博物馆），诗稿朱批密布，可见其反复推敲之迹，印证‘笑我已三三’之自述，是研究明代岭南诗人创作过程的珍贵实物。”
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