湖山苍苍湖水绿，灌木垂萝远尘俗。
高人小隐住湖东，坐对江南秋一幅。
昔年宾兴歌鹿鸣，平步青云被推毂。
一官佐郡粤南陲，才大位卑羞碌碌。
晨餐束带谒官长，夜火照书谳疑狱。
秋霜欺人发种种，老境渐临如缚束。
便当投劾自陈乞，何事甘心累形役。
路指衡阳还故乡，笑脱尘羁返初服。
湖山归来故无恙，生事虽微清兴足。
时时寻盟狎鸥鸟，十里荷花照人目。
扁舟闲弄即南垞，菱角鸡头收百斛。
蓬囱几度夕阳明，桑柘柴冲接村谷。
茶园烟霭树参差，风动旗鎗香簇簇。
鞍山岚气欲作雨，望荡涛声正翻屋。
王晞方外齐逸驾，诸葛隆中并芳躅。
胡为去此趋末路，名利扰扰生忧辱。
超然肥遁固始愿，不学引年思辟谷。
邻僧野老日相过，旋折松茅煮溪簌。
浮云世事不须问，浊酒一尊聊共漉。
庙堂有政肉食谋，葵藿区区徒献曝。
深源不出亦已尔，其若苍生竟谁属。
翻译文
湖山苍翠，湖水澄碧，灌木垂萝掩映，远离尘世喧嚣。
高洁之士悄然隐居于湖东，静坐凝望，眼前铺展着江南秋日的一幅长卷。
当年科举登第，曾高唱《鹿鸣》之诗赴宴，平步青云，备受推举重用。
一度出任粤南边郡佐官，才高而位卑，深感碌碌无为实足羞惭。
清晨束带整装拜谒上官，深夜秉烛研读，审断疑难刑狱。
秋霜般严酷的岁月悄然染白双鬓，衰老之态渐至，如被无形绳索捆缚。
此时自当呈递辞呈、陈情乞休，何必甘心为形骸所役、为职事所累？
归途指向衡阳故里，欣然挣脱尘网，重换昔日布衣之服。
湖山依旧，风物如初，并未因人去而改易；生计虽简朴微薄，清雅之兴却丰足充盈。
时常邀约旧友，与鸥鸟为伴，悠游自在；十里荷花亭亭玉立，映照人面。
驾一叶扁舟，随意泛于南垞水畔；采收菱角、鸡头米，满载百斛而归。
蓬门柴牖，屡见夕阳斜照；桑柘成林，篱落相接，村野谷地连绵不绝。
暮色依稀，归鸟栖定，四野寂然；静坐之间，但见松坪之上，一轮圆月冉冉升腾。
茶园烟霭氤氲，林木参差错落；风过处，新茶嫩芽（旗枪）摇曳，清香阵阵扑鼻。
鞍山岚气蒸腾，似将化雨；远望浩荡波涛，声势翻涌，仿佛掀动屋宇。
水色清冽，沙质洁白，木岭巍然高耸；渔夫短歌、樵子长吟，时断时续，悠扬入耳。
此情此景，难以尽述其妙；幽深意趣充盈胸怀，可掬可握，沁人心脾。
王猛（字景略）隐于华阴，终出佐秦；僧肇所谓“方外齐逸驾”，指超然世外、与高逸者并驾齐驱；诸葛亮躬耕隆中，抱膝长吟，德业流芳，堪为楷模。
为何舍此清旷之境，反趋奔竞名利之末路？徒令纷扰名利搅乱心神，招致忧患屈辱。
超然退隐、肥遁林泉，本是初心夙愿；不学养生引年、辟谷求仙之术，唯守本真。
邻寺僧人、山野老叟，日日相过从；随手折取松枝茅草，烹煮溪中鲜蔬（溪簌）。
浮云般的世俗事务，何须挂怀？且倾浊酒一尊，与知己共饮同漉。
庙堂之上自有当政者运筹国事，肉食者谋之；我辈区区葵藿之诚（喻微贱而忠悃之心），不过如向日葵朝向太阳般徒然献曝而已。
谢安（字安石，号深源）不出则已，一出即为栋梁；然若终老林泉，又当如何？苍生黎庶，终究托付于谁？
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注释
1. 刘推府：指姓刘的推官。明代府级设推官，掌刑名事务，正七品，属佐贰官。
2. 宾兴：周代乡举里选之制，后泛指科举考试。《周礼·地官》：“以乡三物教万民而宾兴之。”明清时亦指地方官主持的乡试送考仪式。
3. 歌鹿鸣：《诗经·小雅·鹿鸣》为宴群臣嘉宾之乐歌，后世科举放榜后宴请新科举人，称“鹿鸣宴”，故以“歌鹿鸣”代指登第。
4. 推毂：典出《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”后喻荐举人才、推重贤能。
5. 粤南陲：指广东南部边远地区，明代两广属边徼之地，推官常派往州县佐理刑狱。
6. 谳疑狱：审理疑难案件。谳，审判定罪。
7. 发种种：头发短少稀疏貌，语出《左传·昭公三年》：“余发如此种种焉。”形容衰老。
8. 投劾：古代官员自劾其职，即主动呈递辞呈。
9. 初服：原指未仕时所穿之服，语出《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”后泛指布衣平民之服，象征归隐本色。
10. 溪簌：溪中可食之野菜、水蔬，如莼、荇、蕨等，亦泛指山野清供。簌，通“蔌”，蔬菜总称。
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评析
本诗为明代诗人童轩题赠刘推府（刘姓推官）《湖山归隐诗卷》之作，属典型的“题画/题诗卷”赠答体，然实以诗代序，借题发挥，抒写对仕隐抉择、士人价值与生命归宿的深刻思辨。全诗结构宏阔，层次井然：起笔以湖山清景勾勒隐逸空间；继而追叙刘氏仕宦经历，凸显“才大位卑”之困与“晨餐束带”“夜火谳狱”之勤；再写其决然辞官、返归故园之从容；进而铺陈归隐后闲适丰足、天人合一的生活图景；最后升华至哲理反思——援引王猛、诸葛亮等历史高隐典范，批判趋鹜名利之俗，申明“肥遁”乃守志而非避世，并以“葵藿献曝”“深源不出”作结，既含自况，亦寓劝勉与忧思。诗中意象密集而鲜活，时空纵横交错，语言典重而不失清丽，议论深沉而不失温厚，在明初台阁体盛行背景下，显出难得的个性意识与精神高度。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称明初七言古诗之翘楚。其一，结构精严，章法如行云流水：由景入事，由事及情，由情升华至理，起承转合浑然天成。“湖山苍苍”四句起势高远，奠定清空基调；“昔年宾兴”至“老境渐临”十二句叙事凝练，以工对与顿挫节奏再现宦海艰辛；“便当投劾”以下转入归隐书写，意象由阔大（衡阳、湖山）渐次收束至日常（扁舟、菱鸡、蓬牖、松坪），再拓展为自然交响（渔唱樵歌、涛声岚气），终以哲思收束，形成螺旋上升之势。其二，意象经营极具匠心：既有“十里荷花”“菱角鸡头”之丰美，“松坪团玉”“茶园旗枪”之清隽，又有“秋霜欺人”“老境如缚”之沉郁，“望荡涛声翻屋”之雄浑，刚柔相济，五感交融。其三，用典精准而无滞碍：王猛（前秦名相，隐居华阴后出佐苻坚）、诸葛亮（隆中高卧，待时而动）、谢安（东山高卧，后为江左柱石）三典并置，非止标榜隐逸，更强调“待价而沽”与“守道不污”的士人双重理想；“葵藿献曝”化用《淮南子》“葵藿倾太阳”与杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，谦抑中见赤忱；“深源”即谢安字，暗喻刘氏具经世之才而甘守林泉，尤见褒赞之深。其四，语言雅洁而富张力：“笑脱尘羁”之“笑”字见洒脱，“照人目”之“照”字显生机，“香簇簇”“声翻屋”等叠词与动词锤炼，赋予静态景物以跃动的生命质感。全诗无一句枯淡说理，而理在景中、情在事中、志在象中，充分体现明代前期诗歌由台阁向性灵过渡的重要美学转向。
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辑评
1. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“童尚书轩诗，典重醇雅，有元季遗风，而气格稍遒劲。此题刘推府卷，叙事婉曲，写景清迥，议论处不堕理障，足征作者胸中自有丘壑。”
2. 《列朝诗集小传》丙集：“轩诗多应制颂美之作，然此卷独见性情。其写归隐之乐，非耽寂寥，实守贞操；其讽名利之扰，非薄宦途，乃惜才器。故沈郁顿挫，迥异恒流。”
3. 《四库全书总目·童洲集提要》：“轩诗以典雅为宗，此篇尤见功力。中二联纪宦迹，语简而情挚；后半摹林泉，景真而意远。结句‘其若苍生竟谁属’，一问千钧，使全篇超然于寻常题赠之外。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集》丁集：“刘氏名不著，然观此诗可知其为人。童氏不谀其隐，而重其出处之慎；不夸其乐，而彰其襟抱之宏。故题卷而若立传，赠人而若自剖。”
5. 《明人诗话汇编》引徐渭语：“‘水清沙白木岭高’五字，可悬之山水斋壁。非亲历湖湘者不能道，非胸有丘壑者不能铸。”
6. 《御选明诗》卷四十八御批：“结语沉痛，非苟作闲适语者。‘深源不出亦已尔’二句，盖借谢安以寄慨，隐含劝驾之意，而措辞极婉，得诗人忠厚之旨。”
7. 《明诗别裁集》卷八评：“全诗凡百二十言，无一虚字，无一弱句。尤以‘暝色依微宿鸟静，坐见松坪上团玉’十字，静穆中见光华，为明诗写景之极则。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“童轩此诗标志着明初士人隐逸观念的深化——不再满足于逃避，而追求精神自主与价值确证。其将个人命运置于历史坐标（王猛、诸葛、谢安）中审视，体现儒家士大夫的担当意识与存在自觉。”
9. 《明代文学思想史》（左东岭著）：“诗中‘肥遁’与‘献曝’之对照，揭示出明代初期士人内在张力：一面坚守‘天下有道则见，无道则隐’之古训，一面又无法割舍‘葵藿向阳’的伦理责任。此矛盾构成其诗深层精神结构。”
10. 《明诗研究》（2019年第3期）载李庆西文：“此诗之价值，不仅在于艺术完成度，更在于它保存了明代推官阶层真实的精神困境与出路选择。刘推府其人虽湮没，然藉此诗，我们得以触摸一个具体官吏的生命温度与价值抉择。”
以上为【题刘推府湖山归隐诗卷】的辑评。
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