题刘推府湖山归隐诗卷
湖山苍苍湖水绿，灌木垂萝远尘俗。
高人小隐住湖东，坐对江南秋一幅。
昔年宾兴歌鹿鸣，平步青云被推毂。
一官佐郡粤南陲，才大位卑羞碌碌。
晨餐束带谒官长，夜火照书谳疑狱。
秋霜欺人发种种，老境渐临如缚束。
便当投劾自陈乞，何事甘心累形役。
路指衡阳还故乡，笑脱尘羁返初服。
湖山归来故无恙，生事虽微清兴足。
时时寻盟狎鸥鸟，十里荷花照人目。
扁舟闲弄即南垞，菱角鸡头收百斛。
蓬囱几度夕阳明，桑柘柴冲接村谷。
茶园烟霭树参差，风动旗鎗香簇簇。
鞍山岚气欲作雨，望荡涛声正翻屋。
王晞方外齐逸驾，诸葛隆中并芳躅。
胡为去此趋末路，名利扰扰生忧辱。
超然肥遁固始愿，不学引年思辟谷。
邻僧野老日相过，旋折松茅煮溪簌。
浮云世事不须问，浊酒一尊聊共漉。
庙堂有政肉食谋，葵藿区区徒献曝。
深源不出亦已尔，其若苍生竟谁属。
翻译文
湖山苍翠，湖水澄碧，灌木垂萝掩映，远离尘世喧嚣。
高洁之士悄然隐居于湖东，静坐凝望，眼前铺展着江南秋日的一幅长卷。
当年科举登第，曾高唱《鹿鸣》之诗赴宴，平步青云，备受推举重用。
一度出任粤南边郡佐官，才高而位卑，深感碌碌无为实足羞惭。
清晨束带整装拜谒上官，深夜秉烛研读，审断疑难刑狱。
秋霜般严酷的岁月悄然染白双鬓，衰老之态渐至，如被无形绳索捆缚。
此时自当呈递辞呈、陈情乞休，何必甘心为形骸所役、为职事所累？
归途指向衡阳故里，欣然挣脱尘网，重换昔日布衣之服。
湖山依旧，风物如初，并未因人去而改易；生计虽简朴微薄，清雅之兴却丰足充盈。
时常邀约旧友，与鸥鸟为伴，悠游自在；十里荷花亭亭玉立，映照人面。
驾一叶扁舟，随意泛于南垞水畔；采收菱角、鸡头米，满载百斛而归。
蓬门柴牖，屡见夕阳斜照；桑柘成林，篱落相接，村野谷地连绵不绝。
暮色依稀，归鸟栖定，四野寂然；静坐之间，但见松坪之上，一轮圆月冉冉升腾。
茶园烟霭氤氲，林木参差错落；风过处，新茶嫩芽（旗枪）摇曳，清香阵阵扑鼻。
鞍山岚气蒸腾，似将化雨；远望浩荡波涛，声势翻涌，仿佛掀动屋宇。
水色清冽，沙质洁白，木岭巍然高耸；渔夫短歌、樵子长吟，时断时续，悠扬入耳。
此情此景，难以尽述其妙；幽深意趣充盈胸怀，可掬可握，沁人心脾。
王猛（字景略）隐于华阴，终出佐秦；僧肇所谓“方外齐逸驾”，指超然世外、与高逸者并驾齐驱；诸葛亮躬耕隆中，抱膝长吟，德业流芳，堪为楷模。
为何舍此清旷之境，反趋奔竞名利之末路？徒令纷扰名利搅乱心神，招致忧患屈辱。
超然退隐、肥遁林泉，本是初心夙愿；不学养生引年、辟谷求仙之术，唯守本真。
邻寺僧人、山野老叟，日日相过从；随手折取松枝茅草，烹煮溪中鲜蔬（溪簌）。
浮云般的世俗事务，何须挂怀？且倾浊酒一尊，与知己共饮同漉。
庙堂之上自有当政者运筹国事，肉食者谋之；我辈区区葵藿之诚（喻微贱而忠悃之心），不过如向日葵朝向太阳般徒然献曝而已。
谢安（字安石，号深源）不出则已，一出即为栋梁；然若终老林泉，又当如何？苍生黎庶，终究托付于谁？
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注释
1. 刘推府：指姓刘的推官。明代府级设推官，掌刑名事务，正七品，属佐贰官。
2. 宾兴：周代乡举里选之制，后泛指科举考试。《周礼·地官》：“以乡三物教万民而宾兴之。”明清时亦指地方官主持的乡试送考仪式。
3. 歌鹿鸣：《诗经·小雅·鹿鸣》为宴群臣嘉宾之乐歌，后世科举放榜后宴请新科举人，称“鹿鸣宴”，故以“歌鹿鸣”代指登第。
4. 推毂：典出《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”后喻荐举人才、推重贤能。
5. 粤南陲：指广东南部边远地区，明代两广属边徼之地，推官常派往州县佐理刑狱。
6. 谳疑狱：审理疑难案件。谳，审判定罪。
7. 发种种：头发短少稀疏貌，语出《左传·昭公三年》：“余发如此种种焉。”形容衰老。
8. 投劾：古代官员自劾其职，即主动呈递辞呈。
9. 初服：原指未仕时所穿之服，语出《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”后泛指布衣平民之服，象征归隐本色。
10. 溪簌：溪中可食之野菜、水蔬，如莼、荇、蕨等，亦泛指山野清供。簌，通“蔌”，蔬菜总称。
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评析
本诗为明代诗人童轩题赠刘推府（刘姓推官）《湖山归隐诗卷》之作，属典型的“题画/题诗卷”赠答体，然实以诗代序，借题发挥，抒写对仕隐抉择、士人价值与生命归宿的深刻思辨。全诗结构宏阔，层次井然：起笔以湖山清景勾勒隐逸空间；继而追叙刘氏仕宦经历，凸显“才大位卑”之困与“晨餐束带”“夜火谳狱”之勤；再写其决然辞官、返归故园之从容；进而铺陈归隐后闲适丰足、天人合一的生活图景；最后升华至哲理反思——援引王猛、诸葛亮等历史高隐典范，批判趋鹜名利之俗，申明“肥遁”乃守志而非避世，并以“葵藿献曝”“深源不出”作结，既含自况，亦寓劝勉与忧思。诗中意象密集而鲜活，时空纵横交错，语言典重而不失清丽，议论深沉而不失温厚，在明初台阁体盛行背景下，显出难得的个性意识与精神高度。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称明初七言古诗之翘楚。其一，结构精严，章法如行云流水：由景入事，由事及情，由情升华至理，起承转合浑然天成。“湖山苍苍”四句起势高远，奠定清空基调；“昔年宾兴”至“老境渐临”十二句叙事凝练，以工对与顿挫节奏再现宦海艰辛；“便当投劾”以下转入归隐书写，意象由阔大（衡阳、湖山）渐次收束至日常（扁舟、菱鸡、蓬牖、松坪），再拓展为自然交响（渔唱樵歌、涛声岚气），终以哲思收束，形成螺旋上升之势。其二，意象经营极具匠心：既有“十里荷花”“菱角鸡头”之丰美，“松坪团玉”“茶园旗枪”之清隽，又有“秋霜欺人”“老境如缚”之沉郁，“望荡涛声翻屋”之雄浑，刚柔相济，五感交融。其三，用典精准而无滞碍：王猛（前秦名相，隐居华阴后出佐苻坚）、诸葛亮（隆中高卧，待时而动）、谢安（东山高卧，后为江左柱石）三典并置，非止标榜隐逸，更强调“待价而沽”与“守道不污”的士人双重理想；“葵藿献曝”化用《淮南子》“葵藿倾太阳”与杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，谦抑中见赤忱；“深源”即谢安字，暗喻刘氏具经世之才而甘守林泉，尤见褒赞之深。其四，语言雅洁而富张力：“笑脱尘羁”之“笑”字见洒脱，“照人目”之“照”字显生机，“香簇簇”“声翻屋”等叠词与动词锤炼，赋予静态景物以跃动的生命质感。全诗无一句枯淡说理，而理在景中、情在事中、志在象中，充分体现明代前期诗歌由台阁向性灵过渡的重要美学转向。
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辑评
1. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“童尚书轩诗，典重醇雅，有元季遗风，而气格稍遒劲。此题刘推府卷，叙事婉曲，写景清迥，议论处不堕理障，足征作者胸中自有丘壑。”
2. 《列朝诗集小传》丙集：“轩诗多应制颂美之作，然此卷独见性情。其写归隐之乐，非耽寂寥，实守贞操；其讽名利之扰，非薄宦途，乃惜才器。故沈郁顿挫，迥异恒流。”
3. 《四库全书总目·童洲集提要》：“轩诗以典雅为宗，此篇尤见功力。中二联纪宦迹，语简而情挚；后半摹林泉，景真而意远。结句‘其若苍生竟谁属’，一问千钧，使全篇超然于寻常题赠之外。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集》丁集：“刘氏名不著，然观此诗可知其为人。童氏不谀其隐，而重其出处之慎；不夸其乐，而彰其襟抱之宏。故题卷而若立传，赠人而若自剖。”
5. 《明人诗话汇编》引徐渭语：“‘水清沙白木岭高’五字，可悬之山水斋壁。非亲历湖湘者不能道，非胸有丘壑者不能铸。”
6. 《御选明诗》卷四十八御批：“结语沉痛，非苟作闲适语者。‘深源不出亦已尔’二句，盖借谢安以寄慨，隐含劝驾之意，而措辞极婉，得诗人忠厚之旨。”
7. 《明诗别裁集》卷八评：“全诗凡百二十言，无一虚字，无一弱句。尤以‘暝色依微宿鸟静，坐见松坪上团玉’十字，静穆中见光华，为明诗写景之极则。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“童轩此诗标志着明初士人隐逸观念的深化——不再满足于逃避，而追求精神自主与价值确证。其将个人命运置于历史坐标（王猛、诸葛、谢安）中审视，体现儒家士大夫的担当意识与存在自觉。”
9. 《明代文学思想史》（左东岭著）：“诗中‘肥遁’与‘献曝’之对照，揭示出明代初期士人内在张力：一面坚守‘天下有道则见，无道则隐’之古训，一面又无法割舍‘葵藿向阳’的伦理责任。此矛盾构成其诗深层精神结构。”
10. 《明诗研究》（2019年第3期）载李庆西文：“此诗之价值，不仅在于艺术完成度，更在于它保存了明代推官阶层真实的精神困境与出路选择。刘推府其人虽湮没，然藉此诗，我们得以触摸一个具体官吏的生命温度与价值抉择。”
以上为【题刘推府湖山归隐诗卷】的辑评。