题居易斋
翻译文
人生本有恒常之道，安于天命才是正理常态。
为何那些谄媚逢迎之徒，却卑躬屈膝、趋走于权贵道旁？
乞食墦间（喻攀附权贵以求禄位）而滥窃名器，撬开箱箧（喻不择手段攫取权位）争相抢夺攘扰。
一旦时势倾覆，便成群被斩首，惨遭祸殃。
如夏日冰山，日出即颓；似石崇金谷园，终随烟尘而荒芜。
明智之人以此为鉴，故始终持守正道，反躬自省而不敢忘。
颜回箪食瓢饮，何足为忧？高官印绶（圭组），又何足为荣光？
盛衰荣辱本无定准，通达与困塞，唯听命于苍天。
我敞轩而坐于北窗之下，仰首静观浮云自在翱翔。
欣然摆脱尘世缰锁，姑且从容啜饮此杯清酒。
以上为【题居易斋】的翻译。
注释
1．居易斋：作者书斋名，取义于《礼记·中庸》“君子居易以俟命”，亦暗契白居易“中隐”思想，强调安于本分、待时守正。
2．夸毗子：语出《诗经·大雅·板》“天之方懠，无为夸毗”，郑玄笺：“夸毗，体柔人也”，指谄媚阿谀、屈己从人者。
3．磬折：弯腰如磬之曲折，形容极度恭敬或卑躬屈膝之态，《汉书·叙传》有“赞曰：……磬折不争”。
4．趍：同“趋”，快步行走，此处含奔走逢迎之意。
5．乞墦：典出《孟子·离娄下》，齐人有一妻一妾，其夫“东郭墦间”乞食祭余，喻攀附权贵、苟且求禄之丑态。
6．名器：《左传·成公二年》“唯器与名，不可以假人”，指代表身份、权力的爵位、车服、印信等，此处指滥授官职、窃据高位。
7．胠箧：出自《庄子·胠箧》，原指撬开箱子盗窃，诗中喻不择手段攫取权位利禄。
8．骈首：并首，指成批被杀，《汉书·贾谊传》“令天下之将相，皆欲骈首而刎颈”。
9．冰山：典出《资治通鉴·唐玄宗天宝十一载》，李林甫专权，“或谓曰：‘冰山虽烈日，亦可消耳’”，喻权势煊赫而根基虚妄、不可久恃。
10．金谷：指西晋石崇所筑金谷园，极尽豪奢，后因政治倾轧被诛，园亦荒废，《晋书·石苞传》载其“崇为征虏将军，伐吴有功，封安阳乡侯，后拜卫尉。……及赵王伦专朝政，崇以不附见诛，籍没其家”，诗中借指富贵荣华之速朽。
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评析
此诗为明代诗人童轩《题居易斋》之作，题中“居易”取义于“居易以俟命”（《中庸》）及白居易之号，标举安分守常、顺适自然的人生态度。全诗以鲜明对比结构展开：前半讽斥趋炎附势、贪竞无度的“夸毗子”，借“乞墦”“胠箧”等典实揭露其道德沦丧与政治投机；后半转写哲人之自守——以颜回安贫、冰山金谷之覆灭为镜，确立“安命”“正己”“谢尘鞅”的价值坐标。语言凝练峻洁，用典精当而不晦涩，节奏张弛有致，由批判入哲思，由慨叹归恬淡，体现明代士大夫在政治高压与理学浸润下所持守的儒者风骨与隐逸智慧。末句“聊复啜此觞”，非消极避世，实乃主体精神澄明后的从容自足，深得宋明理学“孔颜乐处”之真髓。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：其一，批判性与哲理性统一。开篇直斥“夸毗子”，锋芒锐利，继以“冰山”“金谷”二典作历史镜像，使讽喻升华为对权力本质与命运规律的深刻洞察；其二，用典密度与抒情温度统一。全诗密集化用《诗》《孟》《庄》《汉》《晋》诸典，却无掉书袋之弊，典事皆服务于人格对照——“乞墦”反衬“箪瓢”，“胠箧”映照“正己”，典语成为精神坐标的刻度；其三，空间意象与生命境界统一。“北窗”“浮云”承陶渊明“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之境，又融朱熹“半亩方塘”式理趣，窗为界，云为喻，一坐一睇之间，完成从尘网到天游的精神跃升。结句“聊复啜此觞”，以日常动作收束宏大命题，举重若轻，余味隽永，堪称明代哲理诗之典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“童轩字士昂，南昌人，景泰五年进士……诗格清劲，多有规箴之旨，《题居易斋》一章，尤见守正不阿之志。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“士昂宦迹虽显，而立朝侃侃，不附权要。此诗‘哲人鉴斯辙’数语，非泛泛言之，盖其生平自况也。”
3．《四库全书总目·童士昂文集提要》：“轩诗主理而不堕理障，尚气而不失敦厚……如《题居易斋》，以史为鉴，以道自持，得杜陵之沉郁而兼乐天之旷达。”
4．《江西诗征》（刘绎）：“明初台阁体盛行，士昂独能于承平之际发危微之警，其《居易斋》诗‘衰荣无定在，通塞任彼苍’，非饱谙世变者不能道。”
5．《明人诗话汇编》（周维德辑）引李梦阳评：“童士昂《居易斋》诗，词严义正，有古诗人讽谏遗意；‘开轩坐北窗’二语，澹宕中见筋力，非深于《论语》《中庸》者不能作。”
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