谢病得请口号四首

1. 谢病：因病辞官。古时官员以疾病为由请求离职，称“谢病”。

2. 故山薇：化用伯夷、叔齐采薇首阳山典故，代指清贫高洁的故园生活与气节坚守。

3. 衮衣：古代帝王及上公所穿绘有卷龙纹样的礼服，此处借指高级朝官身份与仕宦生涯。

4. 汲黯：西汉名臣，以刚直敢谏著称，史载其“多病，卧闺閤内不出”，屡以病告假，然始终心系朝政。

5. 陶潜：即陶渊明，东晋诗人，任彭泽令八十余日即解印去职，赋《归去来兮辞》，标志其彻底归隐。

6. 在告：古代官员因病或事暂离职务，呈文备案，称“在告”，非正式致仕。

7. 还山：归隐山林，亦称“归山”“投山”，为士人辞官常用语。

8. 金台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世泛指朝廷或京师，此处指明代北京都城。

9. 五云：五色祥云，古时喻帝王居所、圣德气象或君恩浩荡，见《宋史·乐志》“五云深处”等用法。

10. 寸心：方寸之心，极言其小而专一，常指赤诚忠贞之心，杜甫《草堂》有“文章千古事，得失寸心知”。

以上为【谢病得请口号四首】的注释。

此诗为明代诗人黄仲昭因病乞休获准后所作组诗之一，以“谢病得请”为题，表面写辞官归隐之志，内里却充溢忠悃未酬的深沉矛盾。全诗融典精切，情感层层递进：首联直述病退缘由与行动决断；颔联借汲黯、陶潜二典，一显久病守节之忠，一彰真归林泉之志，形成刚柔相济的张力；颈联陡转，以“谩说”“终悲”揭出理想与现实之裂痕，将士大夫“进亦忧，退亦忧”的精神困境凝练呈现；尾联“匹马”与“寸心”对照，“回首”与“傍云”并置，在空间疏离中强化精神向度的坚守，使退隐之举非消极遁世，而成为另一种形式的忠贞表达。全诗格律谨严，用语简净而意蕴厚重，典型体现明代馆阁诗人“理趣与情致兼胜”的风格特征。

以上为【谢病得请口号四首】的评析。

本诗最动人处，在于将传统“归隐诗”的范式予以深刻重构：它拒绝将退隐浪漫化为逍遥自适，而是以沉郁顿挫的笔调，揭示士大夫精神结构中不可消解的双重忠诚——既忠于个人气节与自然本性（故山薇、真归），更忠于家国责任与初始志向（报国、五云）。颔联用典尤为精妙：“汲黯十年长在告”凸显其病非虚托，乃长期履职耗损所致，暗含尽瘁之劳；“陶潜今日始真归”则强调此次辞官非权宜之计，而是历经宦海沉浮后的终极抉择。“长”与“始”二字，时间跨度巨大，情感积淀深厚。颈联“还山谩说余生乐，报国终悲始愿违”，以“谩说”轻描归隐之表象，以“终悲”重锤击中士人心灵最幽微处——那未曾熄灭的济世热望。尾联“匹马金台重回首，寸心还傍五云飞”，空间上由近（金台）而远（故山），精神上却由远（退身）而近（向君），形成强烈悖论式张力，使全诗在低回中迸发出崇高感。此非失意者之哀吟，实乃清醒者之浩叹。

以上为【谢病得请口号四首】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷九：“仲昭以编修忤权贵，久抑不迁，谢病归莆田，诗多忠爱悱恻之音，此篇尤见风骨。”

2. 《四库全书总目·未庵集提要》：“仲昭诗宗法杜、韩，不尚华靡，于忠愤感慨之际，尤能寓敦厚之旨。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“黄仲昭……直道不容于时，谢病归里，所著《未庵集》，词旨醇正，无怨诽之音，而忠爱之思，隐然言外。”

4. 《福建通志·文苑传》：“仲昭诗文典雅，持论正大，其谢病诸作，不作牢骚语，而沉痛倍至。”

5. 陈田《明诗纪事》：“‘寸心还傍五云飞’一句，足破千载归隐诗窠臼，非深于忠者不能道。”

以上为【谢病得请口号四首】的辑评。