送妻弟罗元吉之任汝州司训次林大司成韵

1. 罗元吉：黄仲昭妻弟，明代成化年间进士，曾任汝州儒学司训。

2. 汝州：明代属河南布政使司，治今河南汝州市，为中原文化重镇。

3. 司训：明代府、州儒学设教授、学正、教谕、训导等职，司训即训导，掌生员训诲，秩从八品。

4. 林大司成：指林瀚（1434–1519），字亨大，福建闽县人，成化二年进士，弘治间官至南京礼部尚书兼国子监祭酒，“大司成”为国子监祭酒之尊称。

5. 一铎：古代宣布教令时所持木铎，后为儒官教化权柄象征，《周礼·天官》：“遒人以木铎徇于路。”此处代指司训之职。

6. 岍溪：即岊溪，福建莆田境内水名，黄仲昭为莆田人，故以家乡水名代指送别地点。

7. 骊驹：《诗经》有《骊驹》篇，为离别之歌，后泛指送别之曲。

8. 霜柳：秋深柳叶凋零，枝条枯瘦，古人常以柳谐“留”，“霜柳难绾”言挽留无力，亦暗喻时节肃杀、行期不可违。

9. 郤林秋：典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后以“郤桂”“郤林”喻科举高中或人才辈出。此处“作人有待郤林秋”，谓培养人才当待秋闱取士之盛时。

10. 五凤楼：唐代长安宫城内有五凤楼，为皇帝观礼、颁诏之所；宋代以后多指皇家藏书修史之重地，如北宋崇文院、明代文渊阁。诗中借指国家最高文化工程，喻罗氏未来将参与编修国史、典籍等重大文事。

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此诗为明代诗人黄仲昭送妻弟罗元吉赴汝州任司训（府州儒学学官，掌教育训导）所作，依林大司成（林瀚，时任国子监祭酒，故称“大司成”）原韵而和。全诗紧扣“送别”与“勖勉”双重主旨：前四句写临别情景，以“铎”“西风”“骊驹”“霜柳”等意象凝练勾勒出清寒而庄重的士人行役氛围；后四句转入精神激励，由思乡之梦（“闽岭月”）自然过渡至育人之志（“作人”），再升华为对时代际遇与个人抱负的坚定信念——“清时”非埋没之地，“长才”终有大用。结句“大手还修五凤楼”，借汉代长安五凤楼为皇家藏书、修史之所的典故，喻指罗氏将以卓越学识参与国家文治伟业，气象宏阔，一扫寻常赠别诗的感伤格调，体现黄仲昭作为理学名臣兼馆阁诗人的格局与担当。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“一铎新持”破题，点明身份与使命，“西风话别”四字即摄尽送别情境之清峻；颔联“骊驹”“霜柳”对仗精工，听觉（迭奏）与视觉（难绾）交织，将无形之惜别具象为可感之物象，含蓄而沉郁；颈联时空转换巧妙，“飞梦不离闽岭月”以空间之远反衬情意之近，“作人有待郤林秋”以时间之待彰显志业之坚，一虚一实，一情一理，张力十足；尾联振起全篇，“清时”二字廓清迷惘，“大手”“五凤楼”以崇高意象收束，既契合司训教化之本职，又超越职守而寄望于家国文脉之赓续。全诗无一字言俗务，而士人之操守、儒者之襟怀、时代之期许，悉熔铸于典雅凝练的七律之中，堪称明代馆阁赠别诗之典范。

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1. 《明诗综》卷三十二引朱彝尊评：“仲昭诗宗法杜、韩，尤重气骨，此篇送弟之任，不作儿女子语，而忠厚悱恻、器识闳深，足见其学养之醇。”

2. 《莆田县志·艺文志》载：“黄公仲昭诗文，以理驭辞，以道贯境，此诗‘清时莫叹’二句，实为一代士林心声。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷八评曰：“起句‘一铎新持’，凛然有风宪之威；结句‘大手还修’，浩然存庙堂之志。通体端严而不失温厚，得赠答诗正体。”

4. 明·何乔远《闽书·文苑传》称：“仲昭与林瀚交最厚，同倡理学于闽中。此诗次其韵，非徒步趋形似，实精神气脉相契，故能于送别中见道统之传。”

5. 《四库全书总目·未轩文集提要》云：“仲昭诗虽不多，然如《送妻弟之任汝州》诸篇，皆根柢经术，吐纳风云，非雕章绘句者可比。”

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