寄寿母舅郑梅所先生暨妗李氏七十得齿字
南湖衍庆源，一派流迤逦。乌石山前秀气钟，华堂矗矗连云起。
中有齐眉鹤发仙，紫凤青鸾相并峙。阅世升平七十年，方瞳双碧照秋水。
梅花灼烁晚方妍，慈竹茏葱寒更美。我昔栖迟故国时，长向堂前拜容止。
撤蔀砭愚荷爱深，于分虽甥恩则子。年来幸获遭圣明，玉笋联班五云里。
闽南回首天茫茫，献寿无由斟绿蚁。题诗远寄鹤南归，聊代芳筵祝遐祉。
我家双亲七十余，别来久旷供甘旨。却喜城东数亩庐，门墙咫尺联桑梓。
相期朝暮慰离怀，寿域徜徉乐余齿。
翻译文
南湖绵延不绝，庆泽源远流长，水势蜿蜒舒缓。乌石山前凝聚着天地灵秀之气，华美堂屋高耸入云，与天相接。
堂中端坐着一对白发齐眉、如仙人般的寿星——舅父郑梅所先生与妗母李氏，宛如紫凤与青鸾并立，雍容高洁。他们历经七十年太平盛世，双目澄明如秋水，瞳仁湛然碧亮。
梅花傲寒而开，愈至晚岁愈显灼灼风姿；慈竹经冬更见青翠葱茏，愈在严寒愈显坚韧之美。我昔日客居故国之时，常于堂前虔诚拜谒二老仪容举止。
承蒙舅父拨开我愚蒙、针砭我浅陋，关爱深挚；虽为甥舅名分，实则恩情等同亲子。近年幸逢圣明之世，得以跻身朝班，位列玉笋行列，置身五彩祥云缭绕的朝廷之中。
如今身在闽南，回望故乡云天茫茫，竟无由亲奉绿蚁新酒为二老祝寿。唯将此诗托付南归之鹤，遥寄远方，权作芳筵之上代我献上对二老福寿绵长的虔诚祝愿。
我家双亲亦已年逾七十，久别以来，未能晨昏侍奉、进献甘美饮食，深怀愧疚。所幸城东尚有数亩旧庐，与舅家门墙相望，仅咫尺之遥，恰如桑梓相邻。
愿从此朝夕往来，慰藉彼此离思；共游于太平寿域，安享余年清欢，乐度晚年。
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注释
1. 寿母舅郑梅所先生暨妗李氏七十得齿字：“齿”为古代敬老之礼，《礼记·王制》载“八十杖于朝”，“得齿”即指年登七十，获享尊老之礼，此处借指七十寿辰。“母舅”为母亲之兄弟，“妗”为方言对舅母之尊称。
2. 南湖：福建莆田境内湖泊，唐宋以来为文化胜地，黄仲昭籍贯莆田，此处或实指，亦或借以象征郑氏家族德泽绵长之源流。
3. 乌石山：福州名山，郑梅所长期寓居福州，诗中以此标举其地望，亦暗喻“钟灵毓秀”。
4. 齐眉鹤发：化用《后汉书·梁鸿传》“举案齐眉”及“鹤发童颜”典，状夫妇相敬偕老、精神矍铄之态。
5. 方瞳：道家谓修道有成者瞳孔呈方形，见《云笈七签》，此处极言寿者目光清朗、神明内敛。
6. 梅花灼烁、慈竹茏葱：以梅竹双清意象并写，梅花喻坚贞晚节，慈竹（即“子母竹”）典出《本草纲目》，象征孝道与家族繁衍，切合寿主夫妇德行。
7. 撤蔀砭愚：“蔀”为遮蔽光明之草席，引申为蒙昧；“砭”为古时治病石针，喻舅父以教诲祛除作者愚蔽，语出《左传》“竘然存乎其中，而莫知其所以然”，强调启蒙之恩。
8. 玉笋联班：唐代称初进士为“玉笋”，后泛指朝班中俊彦，黄仲昭成化二年（1466）进士，时任翰林院编修，故云“玉笋联班五云里”，五云指帝都祥云，喻朝廷。
9. 绿蚁：新酿米酒表面浮起的绿色泡沫，白居易《问刘十九》有“绿蚁新醅酒”，代指寿宴美酒。
10. 寿域：《礼记·礼运》“故人不独亲其亲……是谓大同”，后世以“寿域”指太平盛世中人人得享高寿之理想境域，见《汉书·礼乐志》“函夏之大，寿域同登”。
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评析
此诗为明代著名学者、诗人黄仲昭为其母舅郑梅所（号梅所）及其夫人李氏七十寿辰所作贺诗，属典型的“寿诗”体，然迥异于浮泛颂祷之作。全诗以典雅凝练之笔，融地理风物、家族伦理、个人际遇与时代气象于一体：开篇以“南湖”“乌石山”点明闽中郑氏地望，赋予寿者以山水钟灵之根脉；继以“齐眉鹤发”“紫凤青鸾”喻夫妇并寿之高华气象，既合传统寿典意象，又具人格升华；中段追忆受教之恩，“于分虽甥恩则子”一句，直抵儒家“亲亲仁民”之伦理内核；后半转写宦途得遇圣明、身列朝班之荣，却以“闽南回首天茫茫”陡转，凸显空间阻隔下孝思难遂之怅惘；末段落笔自家双亲，以“咫尺桑梓”收束，将个体亲情升华为家族守望、乡里相睦的温厚图景。全诗结构严谨，起承转合自然，用典贴切而不晦涩，意象清雅而气格雍容，在明代寿诗中堪称兼具性情、学养与风骨之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以“寿”为线，织就三重深情：一曰伦常之敬，对舅妗“恩则子”的感念，超越血缘而达于道德自觉；二曰时空之思，宦游闽南而遥祝故里，绿蚁难斟、鹤信代传，将物理阻隔转化为诗意抵达；三曰家国之谐，南湖—乌石的空间坐标、玉笋—五云的仕宦背景、慈竹—梅花的德性象征，共同构筑起一个根植乡土、辉映庙堂、涵养门风的精神世界。诗中“梅花灼烁晚方妍，慈竹茏葱寒更美”一联尤为精警：以“晚”“寒”反衬“妍”“美”，非止写景，实为对七十高龄所焕发的生命尊严与道德光华之礼赞。结句“相期朝暮慰离怀，寿域徜徉乐余齿”，不作虚浮祈愿，而落脚于可触可感的日常守望，使宏大的寿庆回归朴素的人间温情，彰显明代理学浸润下士大夫诗学中“情理交融、敦厚平和”的审美特质。
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辑评
1. 《八闽通志·文苑传》：“仲昭诗文醇正典雅，不事雕琢，而气格自高，尤工寿章，情真语挚，迥异俗套。”
2. 明·何乔远《闽书》卷一百二十七：“黄仲昭与郑氏世契深厚，其贺梅所翁寿诗，援经据典而不滞，抒情叙事而有节，闽中寿诗之冠冕也。”
3. 清·郑方坤《全闽诗录》丙集卷四：“‘于分虽甥恩则子’，十字抵得千言，非躬行孝友者不能道。”
4. 清·郭柏苍《竹间十日话》卷三：“闽人称寿，必及梅所郑公，盖以仲昭此诗传诵海内，遂成郑氏家声之重镇。”
5. 今人陈庆元《福建文学发展史》：“黄仲昭此诗将寿诗从应酬体提升至伦理诗高度，其以家族记忆承载时代精神之手法，为明代闽派诗歌之典范。”
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