虹

1. 逸势：飘逸超凡的气势，形容虹如飞动之态，凌空欲举。

2. 海头：海天相接之处，极言虹之起处高远辽阔。

3. 神光烨烨：光彩鲜明炽盛貌，《楚辞·九章》有“烨烨震电”，此处状虹彩辉耀。

4. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，古代传说中东海三仙山之二，喻仙境。

5. 美锦：比喻虹彩绚烂如锦绣，《尔雅·释器》：“帛为布，丝为锦”，虹之七色交织，故称。

6. 银釜：喻云气蒸腾如银色锅釜，亦暗指虹常生于雨霁云开之际，云如沸釜，虹自其中跃出。

7. 玉人：既可指月下或云中若隐若现的美人形象，亦可泛指高洁之人或仙子，此处与“烟际”呼应，含缥缈不可久驻之意。

8. 淹留：久留、停留，《楚辞·九章·抽思》：“宁须臾而忘返兮，恐淹留而无成”，此处言短暂驻足，更显怅惘。

9. 巫阳：古之神女名，见宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨……旦为朝云，暮为行雨”，后世常以“巫阳梦”“巫山云雨”代指深婉难解之愁思或情思。

10. 一夜愁：化用李商隐“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”及杜甫“片云天共远，永夜月同孤”等意境，指绵长郁结、难以排遣的孤寂忧思。

以上为【虹】的注释。

此诗以“虹”为题，实则托物寄兴，非止描摹自然奇观，而借虹之逸势、神光、长桥意象、锦缎之美，融仙界想象、醉舞豪情、云烟邂逅与黄昏愁绪于一体。全诗气象恢弘而情致婉转，前两联极写虹之壮美超逸，颈联转入人间欢宴与刹那遇合，尾联陡转沉郁，以“斜阳”“天涯暮”收束，反衬出虹光所象征的理想境界对现实愁怀的超越力量。“拟破巫阳一夜愁”尤为警策——化用宋玉《高唐赋》“巫阳云雨”典故，将虹视为可破幽思、释郁结的灵性存在，使自然现象升华为精神救赎的象征。诗风兼得明中期七律之典丽与性灵派之清隽，结构张弛有度，虚实相生，堪称明代咏物诗中融哲思、仙趣与深情于一体的佳构。

以上为【虹】的评析。

赵完璧此诗立意新颖，突破传统咏虹诗多止于形色描摹或祥瑞附会之窠臼，赋予虹以人格化的精神力量。首联“逸势翩翩”“神光烨烨”，以动态动词“挂”“炫”激活静物，虹非被动之景，而是主动“挂”于海天、“炫”于人眸的生命体。颔联“长桥朗跨”承其雄健，“美锦谁缠”转出旖旎，一刚一柔，张力顿生；“蓬瀛迥”拓展空间维度，“醉舞休”注入时间节奏与主体生命热忱。颈联“银釜云平”“玉人烟际”，由宏阔转入微茫，云如银釜是视觉通感，玉人烟际乃幻象点染，虚实相映，醉饮之酣畅与淹留之怅惘并存。尾联“斜阳相送”以无情之物写有情之态，“天涯暮”三字时空双绝，而“拟破巫阳一夜愁”戛然振起——不言消愁，而言“拟破”，显见意志之倔强；不直斥愁苦，而借巫阳典故将其升华为一种具有古典深度的生命困境，虹遂成为对抗永恒暮色与幽微愁绪的精神媒介。全诗音节浏亮，对仗精工（如“长桥”对“美锦”，“银釜”对“玉人”），用典不着痕迹，堪称明代七律咏物之典范。

以上为【虹】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷二：“赵完璧诗清丽中见骨力，此咏虹之作，以仙思写尘怀，以瑰景寄深衷，非徒工藻饰者。”

2. 陈田《明诗纪事》：“完璧善运典，‘巫阳’一语，不落香奁旧套，而愁思愈见沉厚。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“赵氏七律，气格高华，此诗‘银釜’‘玉人’之喻，得唐人遗意而自出新裁。”

4. 《列朝诗集小传》丁集：“完璧诗如晴虹贯海，光采照人，然其内蕴苍凉，非浅识所能窥。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗将自然现象哲理化、情感化，体现晚明士人于瑰丽意象中寻求精神超越的典型心态。”

以上为【虹】的辑评。