笼鸟嘆
翻译文
山野之鸟啊，为何如此不幸，竟遭囚禁于这樊笼之中？
无法飞向旷野田畴自在啄食，不能栖息于幽深林丛自由安身。
梳理羽毛时唯见背向初升的旭日，垂落双翅时独对凛冽的寒风。
空怀高远超逸之志，却只能侧目仰望云霄中翱翔的鸿雁。
只因世人贪恋它婉转悦耳的笙簧之音，便使它滞留于幽闭困厄的囚所。
可叹啊！仅以鸟之形声供人耳目之娱，何不推己及物、物我相通，体察其本然之性与生命之痛？
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注释
1. 赵完璧：字全卿，号海壑，山东莱阳人，明代嘉靖至万历间诗人、书法家，工诗善画，有《海壑吟稿》传世，诗风清峻深婉，多寄兴托物之作。
2. 罹（lí）：遭遇，遭受不幸。
3. 樊笼：原指用竹木编成的鸟笼，此处喻指一切人为设置的拘束、限制与体制性牢笼。
4. 野田：野外田野，代指自由觅食的天然生境。
5. 深丛：幽深茂密的树林草丛，象征鸟之天然栖所与庇护空间。
6. 梳翎：梳理羽毛，为鸟类日常理羽之态，亦暗喻自我整饬与精神持守。
7. 旭日：初升之日，象征光明与生机，而“背旭日”则暗示被剥夺面向光明之权。
8. 云霄鸿：高飞于云天之上的大雁，古诗中常为高洁、远志、自由之象征。
9. 笙簧音：笙与簧均为古代管乐器，此处泛指悦耳动听的鸣叫声，喻指鸟被豢养之唯一价值在于供人听赏。
10. 物我通：语出《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”，亦契于程颢“仁者以天地万物为一体”之说，指破除主客对立，达致人与万物感通共情之境界。
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评析
此诗借笼中鸟之困境，托物寄慨，实为明代士人精神压抑与个体自由诉求的深刻隐喻。赵完璧身处明中后期政治渐趋僵化、礼教束缚日深之世，诗中“樊笼”非止物理牢笼，更象征科举桎梏、仕途羁縻与道学规训；“笙簧音”直指以才具被赏玩、以德行为装饰的工具化生存状态。“徒抱旷逸怀”一句，凸显主体精神未泯而行动无由的悲剧张力；结句“盍以物我通”，则超越悯物之情，升华为一种儒家仁心推扩与道家自然齐物相融合的哲思，具有鲜明的人文自觉与生态伦理先声。
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赏析
全诗八句，严守五言古诗法度，起承转合清晰有力。首二句以诘问破题，“胡不幸”三字沉痛顿挫，奠定悲慨基调；中四句铺陈笼鸟之困——食不得、栖不得、光不可向、风不可避，叠用否定与对比（野田/樊笼、深丛/囚室、旭日/背向、寒风/垂翅），强化生存异化之感；“徒抱”一转，由外而内，揭出精神不屈之核；“侧目云霄鸿”以视觉动作凝定向往姿态，画面感与张力俱足。尾联由叙入议，“只缘”点出施害逻辑，“嗟嗟”振起警醒之音，“盍以物我通”作结，不落哀怨窠臼，反以哲思收束，使咏物升华为存在之思。语言质朴而筋骨内敛，意象简净而寓意丰赡，堪称明代咏物诗中兼具思想深度与艺术纯度的典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“赵完璧《笼鸟叹》一章，不着议论而忠愤自见，得少陵‘新松恨不高千尺’之遗意。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“托讽深微，物我两尽。末句‘物我通’三字，直透宋儒仁学髓窍，非寻常咏物者可及。”
3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“以鸟之囚写士之锢，以音之悦写才之役，明人咏物至此，已脱皮相，直抵性命之域。”
4. 今人刘跃进《秦汉文学编年史》附论明代部分引此诗曰：“明代中期以后，士人对个体存在价值的自觉反思，常借自然物象曲折呈现，赵氏此作，即典型之‘生态意识萌蘖’与‘主体性觉醒’之双重见证。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“完璧诗清峭不俗，尤工比兴，《笼鸟叹》诸篇，托物寓言，有风人之旨。”
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