观诸陵有感

1. 赵完璧：明代中期诗人，字全卿，号海壑，山东胶州人，嘉靖年间进士，官至户部主事，工诗善书，有《海壑吟稿》传世，诗风沉郁苍劲，多怀古讽今之作。

2. 诸陵：泛指西汉、东汉及秦代帝王陵墓群，尤指关中咸阳原、五陵原一带的西汉十一陵及秦始皇陵等。

3. 两汉风流：指西汉、东汉时期的政治气象、文化气象与杰出人物（如贾谊、司马相如、班固、张衡等），亦含盛世气象之意。

4. 二秦：一说指秦朝与西楚（项羽所建，都彭城，史家或称“西楚”），因二者皆以关中或中原为重心、尚武重功、短祚而亡；另说“二秦”为秦与前秦（苻坚）、后秦（姚苌）之误，但赵诗语境显指秦代及紧承其后的西楚政权，故取前者。

5. 丘陵：此处双关，既指自然山丘，更特指人工修筑的帝王陵冢（汉制帝陵皆起高冢如山）。

6. 千年计：指帝王营建陵寝、厚葬设防、刻铭立石等以求永固长存的种种举措，典出《汉书·张良传》“欲以子孫萬世為業”之讥。

7. 西饿匹夫：指伯夷、叔齐。二人是商末孤竹君之子，拒食周粟，隐于首阳山采薇而食，终饿死。《史记·伯夷列传》称其“义不食周粟”，后世尊为气节典范。“西山”即首阳山，在今山西永济或甘肃渭源，古称“西山”。

8. 首阳夷：即伯夷、叔齐，“夷”为其名（伯夷名允，字公信；叔齐名智，字公达；古称伯夷、叔齐，亦单称“夷”以代指其人格整体）；“首阳夷”强调其人格与首阳山地理的不可分割性，凸显精神地标意义。

9. “高名竟与首阳夷”句：谓夷齐之高洁声名，并非依附于庙堂碑碣，而是与其坚守之地——首阳山融为一体，山在则名存，故曰“竟与首阳夷”，即名与山同在、名即山之精魂。

10. 全诗押支韵（痴、离、悲、夷），属平水韵上平声，音节顿挫沉郁，契合怀古之苍茫格调。

以上为【观诸陵有感】的注释。

本诗为明代诗人赵完璧咏史怀古之作，借巡谒历代帝陵之机，抒发对历史兴衰、功名虚妄与精神不朽的深沉哲思。全诗以冷峻笔调解构帝王陵寝所象征的永恒幻梦，否定“千年计”的徒劳，转而礼赞伯夷、叔齐式超越功利、坚守道义的生命姿态。诗中“富贵只如斯”“英魂莫自痴”直击历史虚妄性；“秋寂寂”“草离离”以萧瑟意象强化盛衰无常之感；尾联将“西山饿夫”与“首阳夷”并置，非仅用典，更以地理（首阳山）与人格（夷齐之节）的合一，昭示精神价值对时间暴力的胜利。情感由批判转入肃穆，境界由苍凉升华为崇高，体现明人咏史诗中少见的道德自觉与存在省思。

以上为【观诸陵有感】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联劈空而下，以“只如斯”“莫自痴”作断语，奠定全篇冷眼观史的基调；颔联以“秋寂寂”对“草离离”，时空叠印，两汉之盛、二秦之烈，俱归于自然衰飒，视觉与听觉双重萧索；颈联“何用”“空令”形成强烈反诘，将陵墓工程的物质性努力与历史记忆的虚幻性并置，力透纸背；尾联陡转，由“不见”的消逝感，升华为“高名竟与首阳夷”的永恒确认——此处“竟”字尤见匠心，非料想之果，而是历史淘洗后无可辩驳的终极判决。诗中无一景不染情，无一典不载道，将陵墓空间转化为价值审判场域，使物理性的“观”升华为精神性的“证”，堪称明代咏史诗中思想深度与艺术凝练兼胜的典范。

以上为【观诸陵有感】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“完璧诗骨峻拔，不假雕饰，此作尤以理驭情，于陵寝墟莽间见千古得失，非徒挦扯故实者可比。”

2. 《列朝诗集小传》丁集：“赵完璧……过汉陵有作，语极沉痛，‘丘陵何用千年计’一联，足使侈葬者汗下。”

3. 《四库全书总目·海壑吟稿提要》：“其怀古诸什，多寓规讽，如《观诸陵有感》，托兴深远，盖有感于嘉靖中营建显陵之奢靡而作。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“结句‘高名竟与首阳夷’，以夷齐之饿死反衬帝王之空陵，褒贬自见，此正杜陵‘尔曹身与名俱灭’之遗意，而语气愈峻。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第七则论明人咏史：“赵完璧《观诸陵有感》以‘西饿匹夫’收束，不言忠而忠在其中，不斥暴而暴自彰，得风人之微旨。”

以上为【观诸陵有感】的辑评。