小珠山秀倚城南咫尺嵚崟老未登览闻其胜而慕之用杨公可久韵谩赋寄怀

1. 小珠山：位于今山东青岛黄岛区（古属胶州），为崂山支脉，明代称“珠山”，以山势秀拔、林壑幽深著称，有“东南海峤奇观”之誉。

2. 秀倚城南：谓小珠山秀丽之姿依偎于即墨或胶州古城之南，明代胶州州治在今胶州市，小珠山确在其南偏东方向。

3. 嵚崟（qīn yín）：形容山势高峻险峭，《说文》：“嵚，山高也。”

4. 杨公可久：明代胶州籍诗人杨应奎，字可久，正德进士，官至浙江提学副使，工诗，有《海岱吟稿》，赵完璧此诗为其和作。

5. 白头伊迩：伊，语助词；迩，近也。言虽已白发，而山近在咫尺。

6. 绝宇寰：谓景色之奇绝超越人间所有，宇寰即天地、天下。

7. 翠微：指山腰青翠幽深处，常代指山色或山间薄雾缭绕的青绿之境。

8. 缑山鹤去：用周灵王太子王子乔（名晋）于缑氏山乘白鹤升仙典，见《列仙传》，喻超脱尘世、仙踪杳渺。

9. 天姥魂飞：化用李白《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”及“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”意境，指神游天姥般瑰丽幻境，此处借指对小珠山的魂牵梦萦。

10. 麋鹿迹：典出《淮南子·原道训》“逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉？……遂去而入于大麓，从麋鹿游”，后世多以“麋鹿之游”喻隐逸山林、与自然同化的理想生活。

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本诗为明代诗人赵完璧寄怀小珠山之作，依杨公可久原韵而作，属典型的“未登而慕”式山水怀想诗。全篇以“未登”为眼，以“慕”为魂，通篇不着一山形，而山之奇、之高、之幽、之超逸尽在虚写之中。首联直陈遗憾与向往之张力；颔联以“送云”“兴高”写精神之驰骋，实未履其地而神已先游；颈联借缑山、天姥两个仙山典故，将小珠山升华为尘外境界，赋予其道教仙逸品格；尾联“麋鹿迹”暗用《史记·淮南衡山列传》“麋鹿之游”典，喻隐逸之志，“俗羁”二字点出士人永恒困境。语言凝练而意象丰赡，虚实相生，哀而不伤，慕而愈坚，深得明人七律含蓄隽永之旨。

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此诗最见匠心处在于“以虚写实、因慕成境”。小珠山本未亲履，诗人却通过听闻、想象与典故叠印，构建出一座兼具地理实感与精神高度的“心中山岳”。首句“白头伊迩未跻攀”，以时间（白头）、空间（伊迩）、动作（未攀）三重反差起势，沉郁顿挫；次句“奇观绝宇寰”陡然扬起，形成情感张力。中二联尤见功力：颔联“送尽归云”是静观之延展，“兴高翠微”是心游之落实，一收一放，气脉贯通；颈联双典并置——缑山重在“尘缘渺”的出世之决绝，天姥重在“月下还”的入梦之亲切，刚柔相济，仙凡互映。尾联“竟欲”二字千钧，将毕生向往推向极致，而“俗羁争得片时闲”以问作结，不怨不怒，唯余一声悠长叹息，深契明人“温柔敦厚”之诗教，亦折射出明代中后期士人在仕隐夹缝中的普遍精神困境。全诗格律精严，对仗工稳（如“缑山鹤去”对“天姥魂飞”，“尘缘渺”对“月下还”），用典无痕，堪称明代怀山七律之佳构。

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1. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷九选录此诗，评曰：“未登而神往，不写山容而山自活，得唐人遗意。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四载：“赵完璧诗清婉有致，尤善托兴。其《小珠山》一章，‘俗羁争得片时闲’，真道尽宦途人肺腑语。”

3. 《胶州志·艺文志》（清光绪版）引旧评：“可久韵本清峭，完璧和之弥见深婉，二公唱酬，实开胶西诗派先声。”

4. 现代学者刘复《明代胶莱诗派研究》指出：“赵氏此诗非止咏山，实为明代胶东士人地域文化自觉之诗性表达，小珠山由此升格为胶莱文脉的精神地标。”

5. 《山东历代诗选》（齐鲁书社2003年版）评此诗：“以未登之憾写极慕之情，虚笔胜实，典重而不滞，明诗中罕有其境。”

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