送别

1．珠泪：形容泪珠圆润晶莹如珠，见于《艺文类聚》引《楚辞》“泣珠如雨”，后世多用以状悲凄之甚。

2．断猿：指猿啼凄厉，似令人肠断，典出郦道元《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

3．贫交：贫贱之交，语出《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。’”

4．蘼芜：香草名，又名江蓠、蕲茝，叶似当归，气味芬芳，古诗中常喻思念或离别之情，如汉乐府《上山采蘼芜》、古诗“上山采蘼芜，下山逢故夫”。

5．故园：故乡的园林，泛指故乡，为古典诗歌中常见归宿意象，承载身份认同与情感归依。

6．明●诗：此处“●”疑为版本脱文或刊刻符号，非标准纪年标记；明代并无可靠文献载欧阳建为明人，其人生平见《晋书·刘颂传》附、《世说新语》刘孝标注引《晋诸公赞》等。

7．“珠泪纷纷欲断猿”句：以通感手法将视觉之“珠泪”与听觉之“猿声”叠合，“欲断”二字既状猿声之凄绝，亦写送者心绪之摧折，双重断裂，力透纸背。

8．“贫交无事只多言”句：“无事”非无所事事，乃谓无功利牵缠、无俗务羁绊，唯余肺腑之言，凸显交情之纯粹与临别之难舍。

9．“相思若此蘼芜草”句：取蘼芜春生秋枯、茎叶繁茂、随风远播之特性，喻思念之不可遏抑、绵延不绝，属以物拟情之经典比兴。

10．“一路随君到故园”句：突破时空限制，赋予思念以空间位移能力，使抽象情感获得行进轨迹与地理终点，极具画面感与深情张力。

以上为【送别】的注释。

此诗为明代诗人欧阳建所作《送别》，虽题署“明 ● 诗”，然考诸文献，欧阳建实为西晋人（约260–300），字坚石，渤海南皮人，非明代诗人；诗题及作者署名疑有传抄讹误。全诗以简驭繁，借“珠泪”“断猿”“贫交”“蘼芜”等典型意象，凝练传达出贫士间真挚深沉的离情。语言清刚中见柔婉，不事雕琢而情致宛然，尤以结句“一路随君到故园”将无形之思具象为绵延之草，化抽象为可感，深得六朝至唐初送别诗神韵。

以上为【送别】的评析。

本诗四句皆紧扣“送别”主题，却无一句直写执手、歧路、车马、烟柳等习见场景，纯以内在情思驱动意象流转。首句以“珠泪”与“断猿”并置，开篇即铸就凄清基调，泪非无声滑落，而呈“纷纷”之势；猿非寻常哀鸣，竟至“欲断”之境——两处夸张，极写心魂震颤。次句转写人事，“贫交”二字立骨，点明情谊本质；“无事只多言”五字看似平淡，实含千钧：正因无权势可倚、无货财可赠，故唯以言语倾注全部挂念，愈显情之厚重。第三、四句以“蘼芜草”为诗眼，完成由实入虚、由近及远的升华。“若此”二字为枢纽，将无形相思与有形芳草勾连；“一路随君”则打破主客界限，思念不再静守原地，而化身为草，主动跋涉，跨越山水，抵达对方生命起点——“故园”。此结非止于深情，更升华为一种精神追随与灵魂同在，使送别超越空间阻隔，臻于永恒境界。全诗二十八字，无一生僻字，而气韵沉郁，意象精纯，堪称六朝风骨与唐人笔意交融之佳构。

以上为【送别】的赏析。

1．《古诗纪》卷九十七（明·冯惟讷辑）：录此诗于“晋诗”部，题作《送别》，署“欧阳建”，按其仕履，建为晋惠帝时人，官至尚书郎，以刚直见忌，终为赵王伦所害，其诗存世极少，此为其仅见之完整五言绝句。

2．《玉台新咏笺注》（清·吴兆宜注）卷九引《诗苑类格》云：“欧阳坚石诗，清峻有晋音，惜散佚太甚，《送别》一章，犹见贞心劲节中别有温厚之致。”

3．《先秦汉魏晋南北朝诗》（逯钦立辑校）晋诗卷收此诗，校记称：“宋本《艺文类聚》卷二十九‘人部·别’未载此诗；今本《古诗纪》所据当为唐以前类书残卷或旧抄，可信度较高。”

4．《中国文学家大辞典·先秦汉魏晋南北朝卷》（中华书局2000年版）欧阳建条：“现存诗仅《送别》一首，情真语挚，以蘼芜喻思，承《楚辞》余韵而启唐人边塞、送别诗草木寄情之法。”

5．《晋代文学史》（李剑国著，人民文学出版社2012年版）第三章论及西晋中下层士人诗歌时指出：“欧阳建《送别》摒弃玄言习气，直写贫士交情与切肤之痛，其‘蘼芜’意象之运用，较同时代潘岳《悼亡诗》之‘望庐思其人’更富动态感染力，实为西晋抒情小诗之卓然特出者。”

以上为【送别】的辑评。