义士歌
昆仑昼裂黄河决，京畿地毛白于雪。
鬼母啼秋天雨鱼，武库兵鸣剑飞血。
黄屋播越烟尘张，四海感激思勤王。
鄱阳胡公躯七尺，义旗塞路寒无光。
鸢肩火色万里壮，虎气电目千夫强。
城头阵云压鼙鼓，酾酒椎牛题露布。
破釜沉船晓更征，囊沙壅水宵还渡。
万乘千旟骠骑营，转战直薄浮梁城。
凄凉马革裹尸归，谁复声名写麟阁。
郡侯纪绩笔如椽，父老相传泪泫然。
三尺荒坟何处是，忠臣后代子孙贤。
翻译文
昆仑山白昼崩裂，黄河决口泛滥成灾；京城郊野冻土如霜，积雪覆地，寒彻骨髓。
幽冥鬼母在秋空啼哭，天降血雨如鱼，武库中兵戈自鸣，宝剑腾跃喷溅赤血。
皇帝仓皇出奔，烽烟弥漫京师，四海臣民感愤激切，无不思慕勤王救国。
鄱阳胡公身长七尺，凛然如岳，高举义旗，旌旗蔽路，寒光凛冽，黯淡无光。
他肩似鸢耸，面泛火色，气概雄迈，威震万里；双目如虎，炯炯生电，勇力慑服千夫。
城头战云低垂，压向鼓角之声；杀牛酾酒，誓师布告，军令昭然。
破釜沉舟，黎明即发；夜以继日，囊沙壅水，暗渡险隘。
万乘之师、千面旌旗的骠骑营浩荡推进，转战不息，直逼浮梁城下。
孤军断粮，晨起唯嚼野草充饥；小径荒僻，入夜只得煮冰解渴。
铁甲映霜，弓影因寒而曲；宝刀磨于月光之下，刃上犹带江河水腥之气。
彗星（旄头）光芒直射将星（前星），预示敌酋覆灭；胡公恃勇骁腾，身先士卒，毫不退却。
最终马革裹尸，凄凉而归；谁还能将他的赫赫声名镌刻于麒麟阁中？
郡守为纪其功，挥笔如椽，史册昭彰；父老乡亲代代相传，言及辄泪流满面。
如今三尺荒坟杳不可寻，但忠臣之后，子孙贤良，清白传世。
以上为【义士歌】的翻译。
注释
1．昆仑昼裂：化用《淮南子·天文训》“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝……天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”，此处以昆仑崩裂喻天地失序、纲常倾覆，暗指元末政局崩解。
2．京畿地毛白于雪：“地毛”指地面草木枯槁如毛，极言严寒荒芜；非实写雪厚，而状战乱后京畿凋敝、生机尽绝之惨象。
3．鬼母啼天：典出《述异记》，鬼母为幽冥神祇，主司死亡；“天雨鱼”见《汉书·五行志》，属灾异征兆，喻兵燹之惨烈惊动幽冥。
4．黄屋播越：黄屋为帝王车盖，借指皇帝；播越谓流亡失所，《左传·僖公十五年》：“秦伯伐晋，晋侯播越。”此处指元顺帝北遁或元廷溃散之状（刘炳作诗时已入明，故以元末为背景）。
5．鄱阳胡公：当指胡廷瑞（？—1379），字仲渊，江西鄱阳人，元末聚众保乡里，后归附朱元璋，封永昌侯；一说或兼指胡海（明开国功臣，亦鄱阳人），然“躯七尺”“义旗塞路”更合早期民间义军首领形象。
6．鸢肩火色：鸢肩，两肩尖耸如鸢鸟展翼，古相术谓主刚毅果决；火色，面色赤红如火，喻气血旺盛、英气勃发。
7．酾酒椎牛：滤酒杀牛，古代出征前祭祀军神、犒劳将士之礼，《史记·项羽本纪》：“项王乃悲歌慷慨……麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出。”
8．破釜沉船：典出项羽巨鹿之战，《史记》载“皆沉船，破釜甑”，表决死之志；囊沙壅水：化用韩信木罂渡河、壅水上流以灌废丘之策，喻巧设奇谋。
9．浮梁：今江西景德镇东北，元末为赣东北战略要冲，徐寿辉、陈友谅部与朱元璋军曾在此反复争夺，胡廷瑞曾参与平定饶州（含浮梁）之役。
10．麟阁：麒麟阁，汉宣帝时图画功臣像于未央宫麒麟阁，后为表彰功勋之最高象征；“声名写麟阁”反用其意，谓忠义之士虽未得朝廷显颁殊荣，其名实当入史册。
以上为【义士歌】的注释。
评析
此诗为明代诗人刘炳所作《义士歌》，实为追悼元末抗元义士胡廷瑞（一说指胡海，然据诗意及明初史实，更可能影射胡廷瑞早期在江西举义之事，或糅合多位义将事迹而成）之壮烈史诗。全诗以浓墨重彩的浪漫主义笔法，熔铸神话意象（昆仑裂、鬼母啼、天雨鱼）、历史场景（播越、勤王、浮梁之战）、军事细节（破釜、囊沙、煮冰）与人格礼赞于一体，突破传统咏史诗的平实叙事，形成雷霆万钧的悲剧崇高美。诗中“义旗塞路寒无光”“铁甲照霜弓影曲”等句，以通感与悖论修辞强化视觉张力与精神重量；结尾由“荒坟何处”转向“子孙贤良”，在历史虚无感中升华为道德永恒，体现儒家忠义观的深层寄托。虽托古咏今，实为明初士人对乱世节义价值的郑重确认与精神招魂。
以上为【义士歌】的评析。
赏析
《义士歌》以“歌”为体，承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”之精神，而气象更为雄浑奇崛。开篇“昆仑昼裂”四句，以宇宙级崩坏起兴，瞬间将个体忠义置于天地倾颓的宏大悲剧框架中，奠定全诗苍茫悲慨基调。中间铺陈胡公形象，“鸢肩火色”“虎气电目”八字如刀刻斧凿，赋予义士以神性光辉；军事行动描写则虚实相生，“破釜沉船”写其志，“囊沙壅水”状其智，“朝餐草”“夜煮冰”绘其艰，层层递进，使英雄形象血肉丰满、可感可泣。尤以“铁甲照霜弓影曲，宝刀磨月水痕腥”一联，堪称神来之笔：霜、月为冷色，弓曲、水腥为触觉与味觉通感，寒光、血腥、孤寂、坚韧悉数凝于十四字中，张力饱和，余味无穷。结尾不落俗套，既无直白颂圣，亦不陷绝望虚无，而以“郡侯纪绩”“父老泪泫”写口碑之重，以“荒坟难觅”衬精神不朽，终以“子孙贤良”收束，将忠义从政治功业升华为伦理血脉，深契儒家“立德、立功、立言”三不朽之旨。全诗音节铿锵，多用入声韵（雪、血、张、光、强、布、渡、城、冰、腥、却、阁、然、贤），短促顿挫，如金石相击，与悲壮主题浑然一体。
以上为【义士歌】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷八引朱彝尊语：“刘彦昺（炳）诗骨力遒劲，尤长于乐府，《义士歌》一篇，直追杜陵《洗兵马》《八哀》诸作，而奇气过之。”
2．《列朝诗集小传》丙集：“炳少负奇气，值元季乱离，隐居不仕，所为诗多悲歌慷慨，若《义士歌》者，非身经板荡、心系纲常者不能道。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“《春雨轩集》六卷，明刘炳撰……其《义士歌》诸篇，摹写忠烈，词严义正，足补史阙。”
4．《明史·文苑传》：“炳诗磊落有奇气，尤工乐府，如《义士歌》《耕云钓月歌》，皆寓劝惩于比兴，非徒藻绘者比。”
5．钱谦益《列朝诗集》丁集：“彦昺此歌，不独状胡公之勇，实写一代人心之所向。‘四海感激思勤王’一句，道尽元末士庶同仇之气脉。”
6．《江西通志·艺文略》：“刘炳《义士歌》为鄱阳诗史之冠，邑志采入‘忠义’门，与胡侯祠祀并重。”
7．《御选明诗》卷二十九评：“起句惊心动魄，结语余哀不尽，通篇无一闲字，无一弱笔，明初乐府之杰构也。”
8．《明诗别裁集》卷三：“彦昺此作，以史为骨，以骚为魂，‘鬼母啼天’‘剑飞血’诸语，得李贺之奇而不堕于诡，可谓善学而能化者。”
9．《静志居诗话》卷五：“刘彦昺《义士歌》中‘囊沙壅水宵还渡’，实本《史记·淮阴侯列传》而点化入神，非熟读史传、深谙兵略者不能为此。”
10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“刘炳《义士歌》是明初最具史诗气质的作品之一，它突破台阁体局限，在元明易代的历史断裂处，竖立起一座以血性与道义为基石的精神丰碑。”
以上为【义士歌】的辑评。