写怀二首
翻译文
海边老翁相对而坐，彼此询问年岁几何；京城郊野的春路上，万树繁花盛开如锦。
竹林之外的小桥边，频频设酒相邀；溪水清浅处，新涨的春水细细烹煮香茶。
林间池畔，古木参天，幽径蜿蜒通向深处；山城外郭，斜阳渐落，余晖轻染晚霞。
粗粝饭食一盂便已自得其乐，何须远赴天台山去寻那传说中的胡麻饭？
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注释
1. 海翁：本指海边老人，此处为诗人自喻，取《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者”之意，象征忘机脱俗、与世无争之隐者形象。
2. 紫陌：原指京城郊野的道路，因汉代长安城东门名“青门”，西门名“白门”，南门名“朱雀门”，北门名“玄武门”，而“紫”为尊贵之色，后泛指京师或繁华郊野之路。
3. 万树花：极言春日繁盛之景，并非实指某一种花，乃概括性描写，烘托生机盎然之氛围。
4. 竹外小桥：化用苏轼“竹外桃花三两枝”及王维“独钓寒江雪”式空间构图，以竹、桥为界，分隔尘世与幽境。
5. 溪边新水：指初春解冻或雨后初涨之清澈溪流，强调时令特征与自然纯净之质。
6. 林塘古木：林与塘相依，古木参天，体现居所环境之幽静古朴，亦暗示主人栖迟已久、心与境谐。
7. 山郭：山麓之城垣或山脚下的村落，非指高峻城池，而是依山而筑的简朴居所。
8. 天台：浙江天台山，道教与佛教圣地，亦为刘晨、阮肇入山遇仙传说发源地（见《幽冥录》），此处借指超凡脱俗之仙境。
9. 胡麻：即芝麻，古传刘晨、阮肇入天台山采药，遇仙女以胡麻饭款待，后成仙道典故，代指世外奇遇或长生至味。
10. 粗粝一盂：粗糙简朴的饭食一碗。“粗粝”语出《韩非子》“粝粢之食”，指未精加工的谷物，象征清贫自守的生活态度。
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评析
此诗为明代诗人庞尚鹏《写怀二首》之一，以闲适淡远之笔写隐逸自足之志。全篇无激烈言辞，却于寻常景物与日常起居中透出超然物外的精神境界。首联以“海翁”自况，借“问年华”暗含对时光流转的从容观照；颔联、颈联工稳铺陈，酒、茶、古木、斜阳等意象层层叠进，构成一幅动静相宜、色味兼备的暮春山居图；尾联化用刘晨阮肇入天台遇仙典故，反其意而用之——不慕仙境奇遇，反以粗粝自适为真乐，凸显士人安贫乐道、返璞归真的价值取向。语言清雅简净，格律严谨，深得王维、韦应物一脉山水田园诗神韵，而更具明代中后期士大夫内省自持的时代气质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以人物对话开篇，“海翁相对”四字即定下疏旷基调，“问年华”不言悲慨，而显澄明达观；颔联“竹外”“溪边”对举，空间由近及远、由静至动，“频送酒”见人情温厚，“细烹茶”状生活精微，一“频”一“细”，尽显闲中真趣；颈联“林塘”“山郭”拓展视野，“古木通幽径”写纵深，“斜阳带晚霞”绘横阔，虚字“通”“带”灵动传神，使画面气脉贯通；尾联陡然收束于日常饮食，“粗粝一盂”与“天台胡麻”形成强烈张力——前者是现实之笃定，后者是传说之缥缈，诗人不趋不避，以“能自适”三字作结，将儒者安贫乐道、道家顺其自然、禅家当下即是之精神熔铸一体。全诗无一字言志，而志在其中；不着痕迹用典，而典意自显，堪称明代七律中清隽蕴藉之代表。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“庞氏诗格清夷，不事雕琢，如‘粗粝一盂能自适’句，直追韦柳遗风。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“尚鹏宦迹颇著，而诗多林泉之思。此章写怀，不假烟霞语，而神韵萧散，得大巧若拙之致。”
3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“明代中期士大夫由仕而隐之心态，在此诗中凝为一种不动声色的满足感。‘自适’二字，实为全诗眼目。”
4. 今人吴战垒《中国山水诗史》：“庞尚鹏此作，将宋明理学‘孔颜之乐’落实于具体生活场景，茶酒、溪桥、斜阳皆成道体显现之媒介。”
5. 《四库全书总目·庞氏文集提要》：“尚鹏诗不多作，然所存诸什，皆清言简旨，无明季浮靡习气。”
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