戏马臺

1. 戏马台：位于今江苏徐州，相传为西楚霸王项羽所建，用于检阅骑兵、操练兵马，后成为历代文人登临怀古之地。

2. 九月初九日：即重阳节，古人有登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等习俗，寓意避灾祈福。

3. 客旅：指诗人当时被元军俘虏后押送北上的处境，身为囚徒而行于异乡。

4. 黄花：指菊花，重阳节时盛开，象征高洁与节令。

5. 弄朝露：描写菊花在清晨露水中轻轻摆动的情景，“弄”字赋予其生命感。

6. 古人花飞埃：古人已逝，如同花朵凋零飘散为尘土，比喻历史人物终归湮灭。

7. 今人哀后人：今人为未来者的命运感到悲伤。

8. 后人复今哀：后人将来也会为今人的遭遇而哀伤，形成悲情循环。

9. 世事那可及：世事变迁不可预测、无法掌控。

10. 茱萸杯：重阳节习俗中将茱萸插戴或放入酒中饮用，认为可驱邪避疫；此处写诗人泪落酒杯，悲不能抑。

以上为【戏马臺】的注释。

《戏马台》是文天祥在被俘后押解北上途中所作的一首五言古诗，借重阳节登高怀古的传统情境，抒发了深沉的历史悲慨与个人身世之痛。诗人以“戏马台”这一历史遗迹为切入点，联想到项羽当年在此阅兵的盛况，如今只剩荒台寂寥，引发对兴亡更替、人生无常的感叹。诗中“今人哀后人，后人复今哀”化用《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”之意，深化了历史循环的悲剧意识。全诗语言简练，意境苍凉，情感真挚，体现了文天祥身处绝境仍心系家国、感时伤世的精神境界。

以上为【戏马臺】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句点明时间与地点——重阳佳节，登临古台，看似寻常游历，实则暗含沉痛。此时的文天祥已非自由之身，所谓“客游”，实为囚行，故“游”字背后满是辛酸。次句写眼前景：黄花承露，生机盎然，与“古人飞埃”形成强烈对比，一盛一衰，凸显时间无情。三四联转入哲理思考，由个体生命扩展至人类历史的整体命运。“今人哀后人，后人复今哀”八字回环往复，道尽历史悲剧的重复性与不可超越性，令人想起杜牧对秦亡教训的反思，但文天祥的情感更为切身——他正是那个正在被“后人哀”的“今人”。结句“世事那可及，泪落茱萸杯”，将万千感慨凝于一杯酒中，泪水滴入酒盏，既是祭奠过往，也是自悼身世。茱萸本为辟邪之物，却挡不住国破家亡之痛，反衬出诗人内心的无助与悲怆。全诗融写景、抒情、议论于一体，语言质朴而力量千钧，展现了文天祥作为民族英雄的深沉忧思与人格高度。

以上为【戏马臺】的赏析。

1. 《宋诗钞·文山诗钞》评：“慷慨激烈，多出于危苦之言，然不忘君国，触物兴怀，皆成忠愤。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“文丞相诗不必工，而一股刚正之气，溢于行间，读其诗如见其人。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》选此诗，称其“语虽浅近，而感慨极深，得风人之遗。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评文天祥诗：“往往直陈时事，沉痛迫切，不假雕饰，自有一种凛然之气。”

5. 张鸣《宋代诗词赏析》指出：“《戏马台》以重阳登高起兴，借古人遗迹抒今人之悲，时空交错，哀感顽艳。”

以上为【戏马臺】的辑评。