感遇三首
翻译文
昔日繁华的姑苏台，如今整日只有麋鹿悠然游荡。
传说中五丁力士开山劈道，耗尽心力，却何曾得到过金牛？
伯夷、叔齐与齐景公，无论清高或权贵，最终都同归北山荒丘。
一杯浊酒、一餐粗饭，饱腹足矣，我还有什么奢求？
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注释
1 姑苏台：春秋时吴王夫差所筑，在今江苏苏州西南姑苏山上，为游乐离宫，后被越军焚毁，成为盛衰兴亡的经典意象。
2 麋鹿游：典出《史记·淮南衡山列传》“麋鹿游于朝”，喻宫室倾圮、人迹杳然、荒凉破败之状。
3 五丁：传说中蜀国五位力士，秦惠王伐蜀时，以金牛诈诱蜀王，令五丁开山辟道，后道路通而蜀亡。“苦其力”指徒劳耗尽民力。
4 金牛：秦惠王伪饰金牛赠蜀，称能粪金，诱蜀王遣五丁开栈道迎取，实为灭蜀之计，见《华阳国志·蜀志》。
5 夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，耻食周粟，隐于首阳山采薇而死，后世视为气节典范。
6 景公：齐景公，春秋齐国君主，享国久长、生活奢靡，《论语》《晏子春秋》多载其事，此处泛指显赫权贵。
7 北山丘：化用陶渊明《杂诗》“一生复能几，倏如流电惊……死去何所道，托体同山阿”，亦暗合《古诗十九首》“驱车上东门，遥望郭北墓”，指人皆归于荒冢，无分贤愚贵贱。
8 浊醪：浊酒，滤未精之酒，常指粗朴自酿之酒，象征淡泊简素的生活。
9 粗饭：糙米粝食，与“珍馐”相对，体现安于清贫、不慕荣华的人生态度。
10 感遇：诗题承袭陈子昂《感遇》传统，属咏怀组诗，以即事兴感、托物寄慨为特征，重在抒写士人对历史、现实与生命的哲理性观照。
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评析
此诗为明代诗人庞尚鹏《感遇三首》之一，以吊古抒怀为径，借姑苏台兴废之迹，寄寓深沉的历史虚无感与人生超脱之思。诗中意象苍凉而凝练：姑苏台象征盛衰无常，麋鹿游于故台，反衬人世倾覆之速；“五丁”“金牛”用秦蜀古事，暗讽徒劳奔竞、功业难凭；夷齐之清节、景公之尊荣，终同归黄土，凸显生命平等与历史无情；结句以“浊醪粗饭”自足，彰显士人安贫乐道、返璞归真的精神坚守。全诗语言简古，不事雕琢，而气骨清刚，深得汉魏风致与盛唐感遇诗遗韵。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联以空间对照（昔日台苑—今日荒原）起笔，时空张力顿生；颔联转用典故，以“五丁苦力”反诘“何曾得金牛”，揭示意图攫取功利而终成空幻的普遍困境；颈联以夷齐与景公对举，将道德崇高者与世俗权势者并置，消解价值等级，直指生命本质的同一性；尾联收束于当下日常，“浊醪”“粗饭”二语质朴至极，却力透纸背，是历经历史沉思后的主动选择，非消极避世，而是清醒澄明的生命确认。诗中无一抒情字眼，而悲慨、彻悟、淡然俱在言外，深得“不着一字，尽得风流”之妙。音节上，平仄相谐，尤以“游”“牛”“丘”“求”押平声尤侯韵，声调舒缓悠长，与诗境之苍茫旷远高度契合。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷六：“庞氏诗格清刚，不染俗氛，《感遇》诸作直追子昂、拾遗，此首尤见识力。”
2 《列朝诗集小传》丁集：“尚鹏守正不阿，诗亦如其人。观《感遇》‘浊醪与粗饭，一饱吾何求’，知其胸次之澹泊，非矫饰者可及。”
3 《静志居诗话》卷十七：“明中叶感遇体渐趋枯淡，唯庞氏数章尚存风骨，此诗结语似浅实深，真得陶、杜神髓。”
4 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“起手苍茫，中幅冷峻，收束恬退，三折而气脉不断，大家法度。”
5 《四库全书总目·庞氏遗稿提要》：“其诗多感时伤世之作，而以理驭情，不堕哀感顽艳之习，此篇尤为典型。”
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