别君几何时，人事浩千万。
身如张射侯，忧愁剧强箭。
崎岖走穷县，艰苦君未见。
未知菽水丰，已感霜露变。
羁孤寄穷海，亲友谁吊唁。
析图补冬裘，乞米煮朝饭。
无聊犹自思，援溺固谁愿。
人生不终否，此语非我分。
英雄伏泥涂，暂晦久必现。
如予百不能，理自合贫贱。
岂当议隐显，而有不遇叹。
但思窜山林，远脱人世患。
有田足耕耘，有水足罩汕。
吾子出群材，千牛有馀刃。
行当脱尘埃，鸣佩侍清燕。
高卑各有得，愿勿讥尺鴳。
不有行道人，谁当佐尧舜。
时哉勿自滞，功业在力劝。
握手不可期，此计吾行辨。
翻译
与您分别才多久啊，人间世事已纷繁万千。
我如同汉代的李广（张射侯），忧愁比利箭还要猛烈刺心。
一路奔波于荒僻偏远的县邑，困顿艰辛的生活您未曾亲见。
还不知道家中饮食是否充足，却已感受到秋霜寒露的节令变迁。
孤身漂泊在天涯海角，亲友中有谁前来慰问吊唁？
翻看图籍想补缀过冬的粗衣，乞求米粮来熬煮清晨的稀饭。
心中烦闷无人可诉，即便想援救溺水之人，又有谁肯出手相助？
人生不会永远困厄，这话虽是古语，却似乎与我无关。
英雄之士暂处泥泞之中，犹如潜龙隐晦，终有一日必将显现。
像我这样百无一能的人，理所当然该处于贫贱之位。
怎能因仕途显达与否而生怨叹，说什么怀才不遇？
只愿逃入山林深处，远远避开人世的祸患。
若有几亩田地可供耕种，有溪水可供捕鱼，便已足够。
清静淡然地度过一生，至死也不再过问世事。
平生沉迷于佛理，久已以“面壁观心”为师法。
更何况如今参悟无生之禅，更能俯视世间种种作为皆如幻梦。
您却是超群出众的人才，驾驭千钧之力犹有余裕。
不久定将脱离尘俗，佩玉叮咚侍奉于清雅的朝廷宴席之间。
无论地位高低，各有所得，望您不要讥笑那短翅的小鸟。
若没有行道之人，又有谁来辅佐圣君成就尧舜之治？
时机难得，切莫自我耽搁；功业须靠努力追求而成。
虽不能握手言谈，但我已认清自己的归宿，此隐居之计我将坚定实行。
以上为【寄刘伯】的翻译。
注释
1 张射侯：指汉代名将李广，因其善射，封为“飞将军”，后人常以“射侯”代称不得封侯的良将，此处诗人自比李广，喻自己有才而未遇。
2 菽水丰：典出《礼记·檀弓下》“啜菽饮水尽其欢”，指粗茶淡饭亦能孝养父母，此处意为家中生活是否尚可维持。
3 霜露变：指季节更替，暗喻岁月流逝与境遇凄凉，亦含《礼记·祭义》“霜露既降，君子履之”的感时伤怀之意。
4 羁孤寄穷海：诗人曾任地方小官，辗转于偏远之地，此处“穷海”泛指边远荒僻之所。
5 析图补冬裘：翻阅书籍图录以谋生计，补缀冬衣，极言生活困窘。
6 乞米煮朝饭：化用杜甫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”之意，形容生活艰难，需向人乞贷度日。
7 援溺固谁愿：语出《孟子·离娄下》“援之以手”，此处反用，谓自身难保，遑论救人，亦暗含世态炎凉之叹。
8 泥佛祖、师壁观：指修习禅宗，“壁观”为达摩禅法之一，即面壁静坐，观心止念，体现诗人倾向佛教解脱之道。
9 无生禅：佛教术语，主张诸法无生，一切现象本空，为大乘空宗核心思想之一。
10 千牛有馀刃：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”典故，谓技艺高超，游刃有余，赞美刘伯才华卓绝。
以上为【寄刘伯】的注释。
评析
本诗是北宋诗人张耒写给友人刘伯的一封深情长信式诗作，借赠答抒发个人羁旅困顿、理想失落的悲慨，同时表达对友人才能的推重与勉励。全诗情感真挚，结构严谨，由己及人，由悲转劝，既有自伤身世之叹，又含超脱尘世之思，更寓劝勉进取之意，体现了宋代士大夫典型的出世与入世之间的精神张力。语言质朴沉郁，用典自然，哲理深邃而不失情味，在宋诗中属抒情言志的佳作。
以上为【寄刘伯】的评析。
赏析
此诗以五言古体写成，长达三十句，结构上可分为三个层次：前十二句述己之困顿，中十句抒己之超脱，后八句转而称许友人并劝勉其进取。诗人开篇即以“别君几何时”起兴，迅速转入对自身处境的描写，用“张射侯”自况，既显才志，又寓不遇之悲。“崎岖走穷县”以下数句，具体刻画贬谪生涯的艰辛，字字血泪。“未知菽水丰，已感霜露变”尤为动人，家事未安而节候先催，写出内外交困之状。继而由外境转入内心，“羁孤”“吊唁”“乞米”等语，层层递进，展现孤独无助的精神状态。
第三段笔锋一转，由现实痛苦上升至哲理思考。“无聊犹自思，援溺固谁愿”二句极具张力，既流露助人无力的悲哀，也暗含对社会冷漠的批判。随后引入佛理，“泥佛祖”“师壁观”“无生禅”等语，并非单纯避世，而是试图通过宗教智慧化解现实苦痛，达到“下视有为幻”的精神超越。这种由儒入释的思想轨迹，正是宋代士人常见的心理调适方式。
末段对刘伯的称扬极具分寸：既赞其“出群材”“千牛有馀刃”，预示其必将“鸣佩侍清燕”，又以“高卑各有得”自安其位，避免了阿谀或嫉妒。结尾“时哉勿自滞，功业在力劝”八字振起全篇，使原本低回的情绪陡然昂扬，不仅勉励友人珍惜时机，亦反衬出诗人虽退而不堕志的精神境界。最后以“吾行辨”收束，坚定表明自己选择归隐的决心，首尾呼应，情理兼备。
全诗融合叙事、抒情、说理于一体，语言质朴而内涵深厚，情感跌宕而脉络清晰，堪称宋人赠答诗中的典范之作。
以上为【寄刘伯】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗务平淡，不尚雕琢，而意味深长，得风人之遗。”
2 方回《瀛奎律髓》卷三十六评张耒诗风：“近白乐天，温厚不迫，尤工古体。”
3 陈师道《后山诗话》：“张文潜（耒）诗自然，如柳絮浮晴，随风自行。”
4 胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《禁脔》云：“张耒诗格不高，然气味闲远，如幽人野士，栖迟山谷。”
5 刘克庄《后村诗话》：“文潜早年豪迈，晚乃恬淡，多作理趣语，盖学苏氏而得其冲和者。”
6 许学夷《诗源辩体》：“张耒五言古，质实有余，风致稍乏，然情真语挚，自足感人。”
7 纪昀《四库全书总目提要》评《柯山集》：“其诗文皆平正通达，不矜奇炫异，而自有矩矱。”
8 吕本中《童蒙诗训》：“张文潜诗专以意为主，言必由衷，虽平淡而有至味。”
9 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“张耒文字平易，说得道理出。”
10 钱钟书《宋诗选注》：“张耒诗往往于淡处见腴，拙处藏巧，此诗自伤沦落而不忘劝人立功，最见士大夫出处之心。”
以上为【寄刘伯】的辑评。
拼音版
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