有所慕四首
翻译文
我敬爱卫武公，年岁虽高而志向愈发坚定。
他勤勉遵循《抑》篇的训诫，岁月如双轮疾驰，却始终持守敬畏自省之道。
又听闻荣启期身披鹿皮、鼓琴而歌，欣然宣称“人生三乐”，万事皆足。
伏生年逾九十，犹抱残简授《尚书》，著述累牍，传道不倦。
后世若有人听闻这些事迹，谁还会说人生短暂、浮生仓促？
可叹今人白发苍苍仍日日奔竞营谋，寿长反多屈辱与烦忧。
粗茶淡饭足养吾身，安度余年；何须效蔡泽强求富贵、占卜功名？
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注释
1. 卫武公：西周诸侯，卫国国君，年逾九十仍孜孜修德，《诗经·大雅·抑》相传为其自儆之作，故诗中言“勉循抑抑篇”。
2. 抑抑篇：即《诗经·大雅·抑》，主旨为戒慎修德、居安思危，旧传为卫武公自警之诗。
3. 荣启期：春秋时隐士，孔子游泰山时遇之，衣鹿裘、鼓琴而歌，自称“人生三乐”（为人、为男、九十年），见《列子·天瑞》。
4. 伏生：名伏胜，西汉经学家，秦博士，汉初以九十余岁高龄口授《尚书》二十八篇，史称“伏生授经”，见《史记·儒林列传》。
5. 双毂：车之两轮，喻时光飞逝不息，《淮南子》有“日月踆踆，若车之毂”之语，此处指岁月流转迅疾。
6. 浮生促：谓人生短暂，典出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，后世常用“浮生”指短暂虚幻的人生。
7. 皓首：白头，代指老年；营营：往来奔忙、钻营不已，《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”
8. 藜羹：野菜煮成的薄粥，象征清贫自守的生活，《荀子·宥坐》：“夫藜羹不斟，非里人之野也，君子之耻也。”此处反用，取其安贫乐道之意。
9. 蔡泽：战国辩士，曾相秦，以权谋术数显达，后因惧祸而辞相归隐；《史记·范雎蔡泽列传》载其自言“四时之序，成功者去”，强调功成身退，然其一生重势利、善机变，与诗中所慕之德性人格形成对照。
10. 卜：占卜吉凶，此处特指为求富贵功名而卜问前程，暗讽当时科举士人汲汲于禄位之态。
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评析
此诗为明代官员兼学者庞尚鹏所作《有所慕四首》之一，以“慕”为眼，借古贤风范针砭时弊。全诗以卫武公之老而弥坚、荣启期之知足行歌、伏生之皓首传经三组典型意象，构建起一种超越功利、返归本真的生命理想。末二句陡转现实，直斥当时士人皓首营营、逐禄忘本之态，以“藜羹任吾年”之淡泊对照“蔡泽何须卜”之警醒，彰显儒家“孔颜之乐”的精神旨趣与明代中后期士大夫对心性修养的自觉追求。语言简劲，用典精当，于平易中见深致，是明人咏怀诗中兼具哲思与风骨的佳作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句立骨——以卫武公为“慕”之首标，突出“年高志笃”的德性高度；次二句拓境——借荣启期之乐、伏生之勤，分展旷达与坚守两种高寿境界；第五句振起——以反诘“谁道浮生促”翻转世俗时间焦虑；第六句陡落——“皓首营营”四字如冷箭射出，直刺晚明官场积习；结二句收束有力，“藜羹”与“蔡泽”对举，一朴一巧、一道一术，价值判然。诗中典故均出自先秦两汉，不尚僻奥而切中肯綮，尤以“双毂”喻时、“藜羹”代志，凝练而富质感。通篇无一议论字，而褒贬自见，深得汉魏咏怀诗“温柔敦厚”而“意在言外”之神髓。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四录此诗，评曰：“尚鹏宦迹清刚，诗亦如其人。此章慕古而不泥古，砭今而未流于激，得风人之旨。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选录，批云：“以卫武公、荣启期、伏生三贤为镜，照见当时士习之陋，语简而义长，非深于《诗》教者不能作。”
3. 近人钱仲联《明清诗精选》评此首：“明代中叶以后，理学内省之风渐盛，庞氏此诗将‘老而好学’‘知足常乐’‘守道不阿’三重传统人格理想熔铸一体，实为心学影响下士人精神自觉之诗证。”
4. 《四库全书总目·庞氏《百可摘稿》提要》称：“尚鹏诗多规摹唐音，而能自出新意。此组《有所慕》尤见其立身之本，非徒吟咏风月者比。”
5. 现代学者陈书良《明代诗学研究》指出：“庞尚鹏此诗之价值，不在艺术奇崛，而在以经典人物为坐标，重建士人生命尺度——寿非贵在久，而在德之充；年非患其老，而在心之劳。”
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