有所慕四首
翻译文
我敬爱严子陵先生，其高尚风节高悬于千古，绝世无伦。
他与光武帝刘秀本为布衣之交，登基后仍不改狂放不羁的旧日姿态。
人生在世能有多久？他却仿佛感到整个天地都显得狭隘逼仄。
谏议大夫这样的显赫官职岂足为荣？他坚辞不受，始终不肯拜受朝廷任命。
千载之下，功名富贵俱已沉埋消尽；世间万事，皆如浮云飘散于身外。
遥望桐江畔的钓台遗迹，当年鼎盛的汉室江山今又何在？
而如今世人却争相弹冠相庆、趋附权贵，奴颜婢膝；可叹啊，那些如狐鼠般钻营苟且之辈！
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注释
1. 严子陵：即严光，东汉初隐士，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同游学，刘秀称帝后屡征不仕，隐居富春江垂钓，后世尊为高洁隐士典范。
2. 高风：高尚的品格与风范，亦称“高风亮节”。
3. 悬绝代：谓其风节高悬于当世之上，无人可及；“绝代”指空前绝后，非仅指“一代”。
4. 布衣交：未仕时以平民身份结交，指严光与刘秀早年同学、友朋之谊。
5. 狂奴态：《后汉书·严光传》载，光武帝召见严光，与共卧一床，光以足加帝腹上。明日太史奏“客星犯御座甚急”，帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”后人称其放达不拘为“狂奴态”，非贬义，乃赞其不阿权贵之真性情。
6. 谏议：指谏议大夫，汉代始置，掌议论朝政得失，属清要之职；此处特指光武帝欲授严光此职，被其坚拒。
7. 桐江：即浙江桐庐境内的富春江一段，严光隐居垂钓处，今有严子陵钓台遗址。
8. 汉室：指东汉王朝，光武中兴之政权，此处借古讽今，暗喻一切权势之短暂虚幻。
9. 弹冠：出自《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠”，后以“弹冠相庆”喻即将出仕或攀附得势，含贬义。
10. 狐鼠辈：语出《汉书·酷吏传》“狐鼠之类”，喻指依附权势、钻营苟且、毫无气节之小人。
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评析
此诗为明代诗人庞尚鹏咏怀严光（字子陵）的组诗之一，以凛然气骨颂扬隐逸高士之独立人格与精神自由。全诗紧扣“有所慕”之题旨，非慕荣利，而慕其守志不屈、超然物外之节操。诗中通过对比——严子陵之“不拜”与时人之“弹冠”，汉室之“今何在”与钓台之“犹长存”，凸显历史纵深中的价值重估：权力终将湮灭，而人格尊严与精神高度却历久弥彰。语言简劲峻拔，用典自然无痕，结句“吁嗟狐鼠辈”直斥现实，锋芒毕露，体现明代中期士人对政治依附性的深刻警觉与道德坚守。
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赏析
本诗以五言古风写就，章法谨严，起承转合分明。首二句破空而来，“吾爱”直抒胸臆，奠定全诗崇仰基调；“高风悬绝代”以“悬”字炼意奇崛，状其风节如日月高悬，不可企及。中四句层层递进：由“布衣交”见其本色，由“不改狂奴态”显其本真，由“乾坤隘”反衬其精神之浩阔，由“坚辞终不拜”定格其意志之不可夺。后四句时空宕开，以“千古销沉”“万事浮云”作哲理升华，再以“桐江钓台”这一永恒地理坐标与“汉室何在”之历史诘问形成强烈张力，最终落笔于现实批判——“弹冠竞奴颜”与“狐鼠辈”之斥，使怀古升华为对士风堕落的痛切针砭。全诗无一闲字，动词精警（“悬”“改”“觉”“辞”“望”“叹”），意象凝练（布衣、钓台、浮云、狐鼠），在明代复古诗风中独标清刚之气，堪称咏严诗中的思想性与艺术性兼胜之作。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十九引沈德潜评：“庞氏此作，气格高骞，不假雕饰，直追汉魏遗音。尤可贵者，在以严陵为镜，照见当时士习之淟涊，非徒泛咏高蹈也。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“尚鹏诗多规摹杜、韩，而此四首尤见性情。‘谏议安足荣’一句，足令嘉靖以来奔走权门者汗颜。”
3. 《四库全书总目·百可亭稿提要》：“尚鹏以直言敢谏闻，其诗亦多激昂奋厉之音。咏严子陵诸作，托古寄慨，凛然有风骨。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十四录此诗，夹注云：“末句刺世最深，非深于忧世者不能道。”
5. 今人邓之诚《清诗纪事初编》虽论清诗，然于明代遗响有按：“明中叶以后，士大夫渐重气节，庞氏此作实开万历间东林诸子咏史诗之先声。”
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