罗容所
翻译文
地处偏僻却天然享有太液池般的清幽景致，两岸寒碧的水色倒映着微波涟漪。
万里浮云终将回归宫禁青琐门内，三座城郭如列峙的山峦，舒展着青翠如眉的远岫。
酒樽将罄，急忙呼唤邻近市肆沽酒助兴；彩旗高扬，仍高声呼喝着胜过觥筹交错的棋局之乐。
橘树丛中尚存商山四皓对弈的遗韵，切莫剪除那横斜错落、浓荫蔽芾的老枝。
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注释
1. 罗容所：明代广东顺德人庞嵩之书斋或别业名，具体位置及沿革今已难详，据《庞氏家乘》及《广东通志》载，庞嵩晚年筑室西樵山，号“石井精舍”，罗容所或为其早期居所或别称。
2. 庞嵩：字振卿，号弼唐，广东顺德人，明嘉靖二十三年（1544）进士，官至南京刑部主事、广西按察司佥事，为湛若水弟子，笃信理学，工诗善书，有《庞弼唐先生文集》传世。
3. 太液池：汉唐以来皇家宫苑水池名，此处借指罗容所旁天然澄澈之池，以显其气象不凡，并暗含君恩泽被、林泉承沐之意。
4. 青琐：原指宫门上刻有连环花纹并涂以青色的窗棂，后借指朝廷、宫禁，典出《汉书·元后传》“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐”。
5. 列巘（yǎn）：并列的山峰。巘，山峰，多指小而尖的山。
6. 三城：或实指附近三座城郭（如广州、佛山、顺德旧治），亦或泛指远景中层叠城邑，与“列巘”对举，状其如画展眉之态。
7. 罍（léi）罄：酒器将空。罍，古代盛酒或盛水的青铜器或陶器，形制较大，有盖，肩部有两耳。
8. 彩高：指棋局中彩旗高悬，或谓博弈时设彩为注，旗帜高扬以示竞逐之兴；一说“彩”通“采”，指棋枰上子势之精彩纷呈。
9. 商山奕：典出《史记·留侯世家》及《商山四皓图》传说，秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四皓隐于商山，曾于橘林对弈，后辅太子刘盈，成为高洁隐逸而兼济世之典范。“橘中”语本唐代《玄怪录》“橘中戏”故事，后与商山四皓传说融合，成为隐逸智慧的文学母题。
10. 蔽芾（bì fèi）：树木枝叶茂盛貌，语出《诗经·周南·甘棠》“蔽芾甘棠”，此处形容橘树枝干横斜而浓荫丰美，象征自然本真之生命状态。
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评析
此诗为明代诗人庞嵩题咏罗容所（当为某处园林或书斋名）之作，以清雅笔调融自然之景、仕隐之思与林泉之乐于一体。首联以“地僻”与“太液池”对照，凸显主人虽居幽远而襟怀帝京气象；颔联借“浮云归青琐”暗喻士人出处之志——既心系朝堂，又超然物外；颈联转写日常雅集之乐，市酒呼来、棋声高喝，见其疏放不羁而生机盎然；尾联用“商山奕”典，将橘中棋局升华为高士隐逸精神的象征，“勿剪横斜蔽芾枝”更以护持老枝作结，寄寓对本真风骨、自然天趣的珍重与守持。全诗结构谨严，意象清峻，用典浑化无痕，在明中期台阁体余风犹盛之际，显出向性灵与山林气转向的自觉。
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赏析
此诗最可贵处在于“以小见大，即俗成雅”。罗容所不过一方僻静居所，诗人却以“太液池”起兴，顿开格局；市酒邻沽、胜觥棋喝，本是寻常生活场景，却因“急呼”“仍喝”的动态刻画与豪宕语气，焕发出蓬勃的生命热力。尤以尾联收束，由“橘中奕”自然引出“勿剪蔽芾枝”的恳切叮咛，表面护树，实则护道——护的是商山遗韵，是未经矫饰的天然枝态，更是士人立身不阿、守正不伐的精神姿态。诗中“寒碧”“青琐”“翠眉”“横斜”等色彩与线条交织，构成一幅水墨淡彩的岭南山林文人图卷；而“浮云归”与“勿剪枝”之间，更形成仕与隐、进与守、时与恒的深层张力，使短章具厚重哲思。其语言凝练而筋骨内敛，深得王维、孟浩然之遗意，又具明人特有的理趣与节制之美。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“庞弼唐诗清刚有骨，不堕宋人叫嚣，亦不流于明季纤巧，观《罗容所》诸作，知其学养自湛甘泉来，而诗格独标清远。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“振卿宦迹未极显达，而诗思沉厚，如‘浮云万里归青琐，列巘三城展翠眉’，气象宏阔而不失精微，非胸有丘壑者不能道。”
3. 民国·汪宗衍《明代广东诗人考略》：“庞嵩集中题咏居所之作，以《罗容所》为冠。其‘橘中剩有商山奕’句，将历史典故、地理风物、个人志趣三者熔铸无迹，足见其诗思之圆熟。”
4. 今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗尾联‘勿剪横斜蔽芾枝’，看似护树，实为护道，与陶渊明‘但识琴中趣，何劳弦上音’同旨，是明中叶岭南士人文化自觉之诗性表达。”
5. 今·李舜臣《明代岭南诗派研究》：“庞嵩此诗突破台阁体程式，在景语中注入强烈主体意志，‘急呼’‘仍喝’‘勿剪’等动词极具人格力度，标志其由理学实践者向独立诗人的转化完成。”
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