送志来上人往姑苏谒元曹

1 东桥：泛指送别之地的桥梁，可能实指某处桥名，亦可理解为送行起程之处。

2 青青向故人：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，以柳色青青表达惜别之情。

3 问馆处：询问住宿之所，此处指志来上人旅途中的落脚点。

4 旧溪春：指昔日熟悉的溪边春景，或暗示上人曾游历此地，亦寓追忆与重逢之意。

5 旋洒铜瓶水：铜瓶为僧人随身携带用于盛水之器，“旋洒”谓随时取水更新，象征清净自持。

6 休沾野寺尘：劝诫勿染尘俗，保持禅心洁净，“尘”既指实物尘土，亦喻世俗烦扰。

7 吴门：即苏州的别称，古属吴地，城门众多，故称吴门，亦为文化胜地。

8 逢隐者：暗指元曹虽居尘世，实有隐逸之风，或真有隐士可遇。

9 汉名臣：借汉代贤臣比喻元曹之德才，表达对其高度推崇。

10 元曹：人名，生平不详，应为当时居于姑苏的一位有声望之士，或为官吏兼好佛者。

以上为【送志来上人往姑苏谒元曹】的注释。

此诗为宋代诗人梅尧臣送别志来上人前往姑苏（今苏州）拜谒元曹所作，是一首典型的送别赠僧诗。诗中融合了离别之情、对友人修行之路的期许以及对江南人文风物的礼赞。诗人以柳寄情，延续“折柳送别”之古意；又通过“铜瓶水”“野寺尘”等意象，巧妙点出僧人身份与清修之志。末联以“吴门逢隐者，必是汉名臣”作结，将地方风土与历史人物相联系，既赞美了姑苏的人文荟萃，也暗含对元曹的敬重，提升了全诗的格调。整体语言简练而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

以上为【送志来上人往姑苏谒元曹】的评析。

本诗结构清晰，前四句写送别情景与行程叮嘱，后四句转而寄望于目的地的人文气象，由近及远，由情入理。首联以“折柳”起兴，承袭古典送别传统，但“青青向故人”一句翻出新意——非仅依依不舍，更似将春意与祝福一并交付。颔联“欲知问馆处，要识旧溪春”语义双关，“旧溪春”既是实景提示，也可能暗指旧日情谊如春水般温润绵长。颈联转入对修行生活的关切，“铜瓶水”与“野寺尘”形成对照，一为滋养清净法身之源，一为需警惕之世俗污染，体现诗人对佛门操守的理解与尊重。尾联宕开一笔，由个人送别升华为对吴地文化的礼赞。“逢隐者”未必实指，而是构建一种理想境界——在姑苏这样的文化沃土，即便寻常相遇，也可能邂逅如汉代名臣般的高洁之士。这种夸张式的赞美，实则是对元曹人格地位的高度肯定。全诗语言质朴而不失典雅，情感内敛而意味悠长，充分展现了梅尧臣作为宋诗代表诗人的艺术风貌。

以上为【送志来上人往姑苏谒元曹】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古意盎然，无宋人语录气，而寄托遥深。”此诗正可见其“寄托遥深”之特点。

2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）五言律，工于发端，善造情境。”本诗起句“折取东桥柳”即具画面感与情感张力。

3 清代纪昀评梅诗：“平淡中见精警，朴拙处藏风致。”此诗语言平实，而“休沾野寺尘”“必是汉名臣”等句寓意深刻，正合此评。

4 《宋诗钞》录此诗，称其“送僧而不忘规勉，赠别而不落俗套”，指出其超越一般应酬之作的价值。

5 近人钱钟书《谈艺录》言：“梅圣俞送别诗多含蓄，不直言情而情自现。”此诗通篇未言“惜别”二字，而离情处处可见。

以上为【送志来上人往姑苏谒元曹】的辑评。