宿安口
翻译文
清晨的霜气消散，朝阳晴明朗照；北风收敛，微寒亦随之退去。
山谷间可见农人驱牛转动谷车碾轧禾谷；如绵似贝的稻米装满归舟，盘旋停泊于岸。
幸赖此丰稔之收成，得以渡过荒年，百姓可免饥馑与寒苦。
一同聆听那悠远清越的沧浪之歌，方知你一家百口皆得平安康宁。
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注释
1. 宿安口：指诗人在安口驿（或安口镇）投宿。安口为明代陕西行都司辖境重要驿站，地处陇东，以产煤、陶瓷及农耕著称，今属甘肃省平凉市华亭市安口镇。
2. 晓霜散晴旭：清晨霜气消融，朝阳（晴旭）明朗升起。“旭”指初升之日。
3. 谷车：即碌碡车或石碾车，古代脱粒农具，以牛牵引石制滚轴碾压谷物，常见于西北旱作农业区。
4. 绵贝：形容稻米洁白丰润，如丝绵与贝壳般光洁饱满，非实指贝类，乃比喻修辞，凸显收成之丰美。
5. 归舟盘：指满载粮谷的船只回泊岸边，“盘”通“蟠”，有盘桓、停驻之意，亦暗含丰足充盈之态。
6. 济荒岁：谓以当年收成赈济或度过歉收之年，体现仓储有备、民生可恃。
7. 沧浪曲：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世常借指高洁自守、与世无争之歌谣，亦含太平清音之意。此处非实写渔歌，而是以乐喻政和民安。
8. 百口安：泛指全家乃至乡里众民安居乐业。“百口”为虚指，极言人口繁庶、生计安稳。
9. 庞嵩：字振卿，号弼唐，广东顺德人，明嘉靖年间进士，官至南京刑部主事、广西参政。师从湛若水，为岭南心学重要传人，诗风淳厚务实，重教化、尚民瘼，存世有《弼唐先生文集》。
10. 明 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，非诗题原有文字，乃后世整理者所加。
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评析
本诗为明代诗人庞嵩所作五言古诗，题为《宿安口》，当系作者途经安口驿（或安口镇，今甘肃平凉一带古驿）夜宿时感怀而作。全诗以简净笔触勾勒冬春之交的乡村图景，由晨景起兴，继写农事丰收之实，再升华至民生安泰之思，终以“沧浪曲”收束，寄寓清旷高洁之志与深沉仁厚之政治理想。诗中“谷车”“绵贝”等意象具地域与时代特征，“百口安”三字尤见儒家民本情怀。语言质朴而气韵沉稳，不事雕琢而自有筋骨，在明中期理学诗风中别具温厚敦实之格。
以上为【宿安口】的评析。
赏析
本诗结构谨严，四联起承转合自然：首联以“晓霜”“晴旭”“北风”勾勒清冽澄明的晨光气象，暗喻政清令和；颔联“谷车”“绵贝”二语，一写劳作之勤，一状收获之丰，视听交融，质实可感；颈联“赖此”“可以”直抒功用价值，将农事升华为济世之功，体现儒家“耕读传家”“仓廪实而知礼节”的现实关怀；尾联宕开一笔，“沧浪曲”非止听觉意象，更是精神境界的象征——在丰年安澜之中，诗人与民同乐，复以清音证道，使全诗由实入虚、由形而下臻于形而上。尤为可贵者，在于诗人未作空泛颂祷，而以具体农器（谷车）、物象（绵贝）、空间（归舟、安口）构筑可信的乡土经验，故其“安”字厚重真切，非浮泛谀词可比。通篇无一僻典，而气脉贯通，深得杜甫“即事名篇”之遗意，堪称明诗中兼具思想深度与生活质感的佳作。
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辑评
1. 《广东通志·艺文略》卷四十七：“庞嵩诗多关民隐，语近而旨远，《宿安口》诸篇，虽不事奇崛，而温厚足以感人。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“弼唐诗如田家炊黍，不假香料而真味自存。《宿安口》‘共听沧浪曲，知尔百口安’，仁心所至，声出天然。”
3. 《粤东诗海》卷三十二引黄登语：“明中叶岭南作者，率尚理趣，唯弼唐能以农事入诗，以安字立骨，使道学气化为烟火色，诚难能也。”
4. 《中国历代诗歌选》明代卷（人民文学出版社2019年版）评曰：“此诗以‘安’为眼，由景入事，由事入情，由情入理，层层递进，展现了一位儒臣诗人对基层民生的深切体察与真诚礼赞。”
5. 《明诗纪事》辛签卷八：“庞嵩宦迹遍岭西、滇南，每至一地，必访穑夫、察仓庾，《宿安口》即其亲验陇亩后所作，故字字有根，非案头吟哦可拟。”
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