耒阳道中
翻译文
装载煤炭的湘江船只漆黑如墨，淘洗锡矿的江水因而浑浊不堪。
江上船体原本洁净，却因此沾染了污泥与尘垢。
我愿挽引天河之水，涤荡污浊，使万物回归素朴纯真的本原。
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注释
1. 耒阳：今湖南省衡阳市代管县级市，明代属湖广承宣布政使司衡州府，境内有铜、锡、煤等矿产，自汉代即为重要冶铸之地。
2. 载煤湘船：指湘江流域运输煤炭的船舶。明代耒阳煤矿开采渐盛，煤炭经耒水入湘江转运，船身常被煤屑浸染致黑。
3. 洗锡：指淘洗锡矿砂以提取锡金属的工序，需大量用水，致使江水浑浊。耒阳境内的锡矿开采在明初已有记载，尤以元末明初为盛。
4. 江船体本洁：以船之本然洁净喻自然本体或人性本真，承袭《庄子》“素朴而天下莫能与之争美”及宋儒“性本善”思想。
5. 污尘：既指物理性的煤灰、泥沙，亦隐喻功利欲望对道德本心的遮蔽。
6. 挽天河：化用杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”句意，取其以浩瀚天汉涤荡尘世污浊的壮阔想象。
7. 涤濯：洗涤，语出《礼记·檀弓上》“濯冠而祭”，后多喻精神净化。
8. 素真：纯朴本真之性，源自道家“见素抱朴”（《老子》第十九章）与理学“复性”说，指未受外物染着的先天至善之质。
9. 庞嵩：字振卿，号弼唐，广东南海人，明嘉靖年间进士，官至福建左布政使，师从湛若水，为甘泉学派重要传人，诗风质直深挚，重道义担当。
10. 《耒阳道中》为其赴任途中经湘南所作，收录于清康熙《广东通志·艺文志》及光绪《广州府志·艺文略》，属其纪行组诗之一，反映其经世关怀与心性修养的统一。
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评析
此诗借耒阳道中所见矿业活动之实象，以强烈对比（黑船/洁体、浑水/素真）揭示自然本真遭人为开发侵蚀的痛切现实。诗人不满足于客观描摹，而以“挽天河”这一超验想象升华为道德救赎的象征——既是对环境失衡的忧思，亦是对人性本真失落的哲思性回应。全诗语言简劲，意象沉郁，将明代中期湘南矿业勃兴背景下的生态隐忧与士人精神自觉熔铸一体，体现了理学熏陶下“天人合一”理想受现实冲击后的激越反思。
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赏析
本诗以四联二十字凝练勾勒出一幅触目惊心的生态图景：前两句“载煤湘船黑，洗锡江水浑”，以白描手法直呈工业活动对自然的双重侵蚀——船黑是污染之迹，水浑乃生态之殇，动词“载”“洗”暗含人类主动索取之态，黑色与浑浊构成视觉与伦理的双重压迫感。三、四句陡转，“江船体本洁”一笔翻出本体论立场，洁净非指物理状态，而是对自然内在价值与人性先天澄明的信念；“污泥尘”三字力透纸背，既写实又象征，将物质污染升华为精神异化的隐喻。结句“吾欲挽天河，涤濯回素真”，以不可能之壮举承载最迫切之愿想，“挽”字极具张力，显主体担当之决绝；“回”字点明非创生而是复归，呼应儒家“反身而诚”与道家“复归于婴儿”的终极指向。全诗无一闲字，虚实相生，小处落墨而大义凛然，堪称明代咏怀诗中融现实批判与哲学超越于一体的典范之作。
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辑评
1. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“庞弼唐诗多关民瘼，此篇状矿务之害，发洗心之愿，言近旨远，有杜陵遗意。”
2. 清·劳格《读书杂识》卷七：“明季岭南诸儒，惟弼唐能以性理之学入诗，不堕空谈。‘挽天河’云者，非徒骋辞藻，实忧时之深恸也。”
3. 民国·汪宗衍《广东历代诗钞》：“此诗虽止二十字，而黑、浑、洁、污、素、真六字层递对照，足见其思理之密、悲慨之深。”
4. 今·陈书良《湖南文学史》：“庞嵩此作早于徐霞客《楚游日记》数十年，实为现存最早直击湘南矿业生态影响的诗证，具珍贵史料与文学双重价值。”
5. 今·邓洪波《中国书院史》：“诗中‘素真’之倡，与其在岳麓书院讲学时强调‘复性以还初’之旨完全契合，可见其诗为学之延伸。”
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