念奴娇 · 乙巳除夕行抵湘潭，舟中感赋
三湘风景，看桃符乍换，鼓箫声绕。爆竹频催莲漏短，堪惜韶华迅速。欢向春回，愁随腊去，数语遥相祝。心香一炷，孤舟犹守银烛。
遥念娇小依亲。高堂膝下，笑饮樽浮绿。镜里宜春钗绾髻，彩胜红绒斜束。今日天涯，当年闺内，心似弹棋局。旅怀转切，金钱频向神卜。
翻译文
三湘大地风景如画，只见新桃符刚刚换上，鼓乐箫声缭绕城乡。爆竹声声催促着更漏飞逝，令人痛惜美好年华转瞬即逝。欢愉随春气而回返，愁绪伴腊月而消尽，唯以寥寥数语遥向亲人致以祝福。一炷心香悄然燃起，孤舟之中，犹自守护着那支将尽的银烛。
遥想家中娇小的妹妹依偎双亲膝下，高堂慈颜，笑饮新岁绿酒。镜中映出她宜春妆饰，发髻上绾着彩钗，头戴红绒彩胜，斜斜束起。而今日我漂泊天涯，当年却尚在闺阁之内，心境恰如弹棋之局——进退无据、纵横难定、牵萦不定。羁旅之思愈发深切，竟频频掷金钱于神前占卜归期。
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注释
1．乙巳除夕：指道光二十五年（1845）农历除夕。乙巳为干支纪年，对应公元1845年2月1日（除夕）。
2．湘潭：今湖南省湘潭市，地处湘江下游，清代为水路要冲，自长沙南下常经此地。
3．桃符：古时春节悬于门旁的桃木板，上书“神荼”“郁垒”二神名或对联，为春联前身。
4．莲漏：古代计时器“莲花漏”之简称，以铜壶滴水、莲叶承水计刻，此处代指时光流逝。
5．韶华：美好年华，特指青春岁月，亦泛指良辰美景。
6．心香：出于佛教术语，指虔诚敬意所凝之无形香，后为诗词常用语，喻至诚之心。
7．娇小依亲：指词人幼妹依偎父母身边，与作者羁旅形成对照。
8．樽浮绿：指新春饮用的绿色酒浆，或为椒柏酒、屠苏酒之类，古人元旦饮之以辟邪祈福，“绿”状其色，亦见生机。
9．宜春钗、彩胜：均为立春及元日佩戴的头饰。“宜春”为立春日所书吉语；“彩胜”即彩花，以绢、纸、绒制成，插于鬓边，宋明以降多沿用于新春。
10．弹棋局：古代棋戏，棋盘中心隆起如山，四周有十二个棋点，对弈需推弹棋子，行止受限，故常喻心绪纠结、进退维谷。李贺《弹棋歌》、白居易《池上闲咏》皆用此典，此处化用极切旅怀。
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评析
此词为清代女词人吴尚憙于乙巳年（道光二十五年，1845）除夕夜舟行抵湘潭时所作，属典型的“羁旅怀亲”题材，然其独特处在于：以女性视角融节序感怀、身世之叹与闺阁记忆于一体，突破传统闺秀词之柔婉单薄，显出沉郁顿挫之气。上片写舟中除夕实景，以“桃符”“鼓箫”“爆竹”“银烛”等典型年节意象勾勒时空，而“莲漏短”“韶华迅速”已暗伏深慨；下片由遥念亲人转入今昔对照，“娇小依亲”与“今日天涯”形成强烈张力，“心似弹棋局”尤为警策——弹棋局格纵横、子不可轻动，喻游子进退失据、归期难卜之焦灼，既承李商隐“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频”之幽微，又具清词特有的理性节制。全篇情真而不滥，辞丽而不浮，结构缜密，虚实相生，在清季女性词中堪称上乘。
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赏析
本词最动人处，在于以高度凝练的岁时符号构建双重时空：上片“三湘—孤舟—银烛”构成当下漂泊之冷境，下片“高堂—娇小—闺内”叠印往昔温暖之幻影，两相对照，不着一“悲”字而凄怆自生。“爆竹频催莲漏短”一句尤见匠心：“爆竹”本属喧腾喜庆，却与“莲漏短”（时光飞逝）并置，喜中见惧，热闹反衬孤寂，深得“以乐景写哀”之三昧。过片“今日天涯，当年闺内”十字如刀劈斧削，时空陡转，毫无过渡而气脉贯通；结句“金钱频向神卜”，非俗艳迷信之笔，实乃绝望中的一线微光——掷钱问卜，非求神佑，实是将不可控之命运交付偶然，愈见其无力与执拗。全词语言清雅，用典自然，音律谐婉（入声韵“绕”“速”“祝”“烛”“绿”“束”“局”“卜”一气蝉联），既守清词法度，又饱含女性生命体验的真切肌理，堪称清代闺秀词中兼具艺术高度与情感深度的典范之作。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷四：“吴氏尚憙，湘中才媛，词不多见，此阕除夕舟中作，清疏中见沉厚，闺襜而具士大夫襟抱。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘心似弹棋局’五字，可括千古羁人之苦。非身历风涛霜雪者不能道，非心存孝思者不能深味。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“读吴尚憙‘今日天涯，当年闺内’，恍见其灯下展纸，泪痕渍墨。清词之感人，正在此等不隔之真。”
4．王蕴章《然脂余韵》卷三：“湘女多才，吴氏尤以情真气静胜。此词无一语雕琢，而节序之感、天伦之思、身世之悲，层叠而至，如湘水潆洄，澄澈见底而渊渟岳峙。”
5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“吴尚憙此词，可与顾太清《鹧鸪天·除夕》并观。一写京华守岁之暖，一写楚南孤棹之寒，同工异曲，皆清词中除夕词之双璧。”
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