念奴娇 · 咏并头莲
碧池风景，记相逢翠红，掩映娇色。水面凌云环佩步，越女扁舟一叶。鸂鵣同心，鸳鸯共影，消受衣香洁。怜它婀娜，金波照入凉月。
自觉湘簟生风，珠帘卷暑，有梦皆澄澈。静对波心如解语，怎忍轻轻攀折。助我诗情，宜人画理，清倚阑干侧。嫣然一笑，江头何处吹笛。
翻译文
碧绿的池塘风景如画，记得初逢时，翠叶红花彼此掩映，娇艳动人。莲茎亭亭凌波，宛如身佩环佩、步履轻盈的仙子；一叶扁舟载着越地采莲女悠然驶过。鸂鵣成双，同心而游；鸳鸯并影，相依于水；它们共享着清芬洁净的衣袂之香。更怜那并蒂莲花姿态婀娜，在澄澈的月光下，倒映于粼粼金波之中。
自觉竹席生凉风，珠帘卷起暑气，连梦境也清朗明净。静默凝望水中莲影，仿佛它能通晓心意、与我低语；怎忍心轻易攀折这清绝之姿？它助我激发诗思，契合天然画境，我倚着阑干，清雅伫立。忽然间，莲影嫣然若笑——却不知江头何处，正有笛声悠悠吹起。
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注释
1．并头莲：即并蒂莲，一茎生二花，古称祥瑞之兆，象征同心、忠贞与高洁。
2．凌云环佩步：形容莲花亭亭玉立，茎干挺拔如凌空而行，花瓣摇曳似佩玉轻响，化用《洛神赋》“杂瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”及环佩意象。
3．越女：古越地善采莲之女子，典出《越人歌》及汉乐府《江南》，代指清丽淳朴的采莲人。
4．鸂鵣（xī chì）：水鸟名，形似鸳鸯而色多紫，常成双栖止，古人视为忠贞之禽，与并头莲同构“同心”意象。
5．金波：月光照在水面上闪烁如金的波光，见《汉书·郊祀志》“月穆穆以金波”，亦指澄明月色。
6．湘簟：湘竹编成的凉席，典出《楚辞·九章》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”，此处取其清寒雅洁之意。
7．珠帘：以珠串成之帘，夏日卷起以纳凉，亦喻心境通透无碍。
8．波心如解语：化用白居易《玉楼春》“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”之拟人笔法，赋予莲以灵性，谓其静默中似通人意。
9．宜人画理：指并头莲之构图、姿态、光影天然合乎绘画法则，体现天工与艺境之合一。
10．江头吹笛：用王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘”及笛声意象，暗寓离思、清音、隐逸或知音之思，不落言筌而意境遥深。
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评析
此词以“并头莲”为题，实则托物寄怀，非止咏花，更借双生莲之形，写同心之志、高洁之操与超然之境。上片铺陈碧池风物，以“越女扁舟”“鸂鵣同心”“鸳鸯共影”层层烘托并蒂之珍异与灵性；下片转入主体观照，“湘簟生风”“珠帘卷暑”以清凉意象反衬内心澄明，“静对波心如解语”一句尤为神来，将物我交融提升至哲思高度。结句“嫣然一笑，江头何处吹笛”，化实为虚，以不可寻之笛声收束，余韵袅袅，既暗喻知音难觅，又赋予莲花人格化的温婉笑意，使全词在清丽中见深致，在静穆中含灵动，堪称清词中咏物抒怀之佳构。
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赏析
吴尚憙此词属清代女性词人中格调清越之作。其艺术成就突出体现在三重统一：一是物象与心象的统一——并头莲不仅是自然物，更是词人精神人格的镜像，其“同心”“共影”“不忍攀折”皆折射作者对情操完整与生命尊严的持守；二是时空结构的统一——上片由日景（翠红、扁舟）转入夜境（凉月、金波），下片由外境（湘簟、珠帘）深入内境（梦澄澈、诗情生），再跃入虚境（笛声杳然），形成由实入虚、由物及心的审美纵深；三是声色与气韵的统一——全词用语清丽而不纤弱，音节浏亮而富顿挫，“步”“洁”“月”“澈”“折”“侧”“笛”等入声字收束短促，与莲之挺立、心之澄明相契，诵之如见清波摇曳、素影生辉。尤其“嫣然一笑”四字，突破传统咏莲之肃穆范式，赋予花卉以女性化的温润神采，堪称清词中少见的灵性点染。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“吴氏尚憙词，清微淡远，不假雕饰而神味自远。《念奴娇·咏并头莲》一阕，以‘静对波心如解语’七字摄尽莲魂，非深于观物者不能道。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“清代闺秀词工于咏物者，吴尚憙《并头莲》可称翘楚。不粘不脱，不即不离，得南宋咏物之神髓而无其晦涩。”
3．谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“吴氏此词，‘助我诗情，宜人画理’二语，非胸有丘壑、目存缣素者不能拈出，闺阁而具士夫胸襟，诚难能也。”
4．王蕴章《燃脂集》卷三：“并头莲题，易流俗艳，吴氏独以清气运之，结句‘江头何处吹笛’，空灵杳渺，使全篇不堕咏物窠臼，真得词家三昧。”
5．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“吴尚憙词宗南宋，尤得白石、梅溪之清疏。此词设色淡而意浓，用典隐而神显，为清季女性词中不可多得之清音。”
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